tag:blogger.com,1999:blog-63144930521861724292024-03-06T10:29:44.408+01:00صوفي لايف: المدونة الرسمية للباحث محمد لهلاليالمدونة الرسمية للباحث محمد لهلاليمدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comBlogger230125tag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-35229920400441618412024-01-18T22:29:00.000+01:002024-01-18T22:29:02.513+01:00الفلسفة و المنهج نص رونيه ديكارت<p> </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpeAW2XFEim074RAw0IZ3yzQTTINB3rtyQsyic3stt7dXtfw4GIRzoBo80f1RMnj474OjeRcD3kXImOl0cz0sBkg6nu0iuWYGhq1qqposTAsw9WQDMb2SwS8n2TnyvG908F7iKe4yLcI2UE_BuEbK4fwS2CaP0OfgdqVeKBwSzgbmpBnpzSymkZjuq/s4000/20221110_121057.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="1800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpeAW2XFEim074RAw0IZ3yzQTTINB3rtyQsyic3stt7dXtfw4GIRzoBo80f1RMnj474OjeRcD3kXImOl0cz0sBkg6nu0iuWYGhq1qqposTAsw9WQDMb2SwS8n2TnyvG908F7iKe4yLcI2UE_BuEbK4fwS2CaP0OfgdqVeKBwSzgbmpBnpzSymkZjuq/w144-h320/20221110_121057.heic" width="144" /></a></div><p dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"> <b><span face=""AL-Hosam Outline"" lang="AR-MA" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">مجزوءة الفلسفة </span></b><b><span face=""AL-Hosam Outline"" lang="AR-MA" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"> </span></b></p><p style="text-align: center;"><b><span face=""AL-Hosam Outline"" lang="AR-MA" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"> </span></b><b><span face=""AL-Hosam Outline"" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">المحور الثاني </span></b><b><span face=""AL-Hosam Outline"" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">: </span></b><b><span face=""AL-Hosam Outline"" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"> محطات في تطور الفلسفة</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); direction: rtl; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" face=""Segoe UI", sans-serif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;">ІІ</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span face=""Segoe UI", sans-serif" lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> الفلسفة الحديثة : </span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); direction: rtl; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Segoe UI", sans-serif" lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"> الفلسفة و المنهج نص رونيه ديكارت</span></b><b><span face=""Segoe UI", sans-serif" lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b>تقديم</b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">: </span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> غالبا ما يربط المؤرخون بداية الفلسفة الحديثة بديكارت، و هكذا يلقبونه أب الفلسفة الحديثة.</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> فما هي الخصائص العامة التي تميز هذه الفلسفة؟<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">تعتبر الفلسفة الحديثة فترة تأسيس لعهد جديد، و إحداث قطيعة مع الماضي من خلال ظهور جهاز مفاهيمي جديد، و كذا تحول على المستوى الإشكالي. هكذا فقد تم إعطاء الأسبقية في الفلسفة الحديثة لمبحث المعرفة على مبحث الوجود الذي كانت له الأولوية في العصور السابقة.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 28px; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">والإشكال الرئيسية في الفلسفة الحديثة هو إشكال معرفي، يتمثل في التساؤل عن إمكانية و حدود المعرفة العقلية. و قد تميزت الفلسفة الحديثة بسيادة نزعة الأنسنة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="line-height: 24px; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>« humanisme »</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> التي أعادت الاعتبار للعقل البشري و آمنت بقدرته على فهم العالم و السيطرة على الطبيعة.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b>مؤلف النص :<o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> هو الفيلسوف الفرنسي روني ديكارت (1596 – 1650). يعتبر من كبار فلاسفة القرن 17، و يلقب بأب الفلسفة الحديثة. كما يعتبر زعيم النزعة العقلانية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="line-height: 24px; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>« rationnalisme »</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> في العصر الحديث. كما أنه عالم رياضي و يعتبر من مؤسسي الرياضيات الحديثة. من أهم مؤلفاته: " تأملات ميتافيزيقية"، وكتاب "قواعد في المنهج".</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الإجابة عن أسئلة الفهم:</span></u></b><b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">أ-</span></b><b> </b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">درس ديكارت مجموعة من العلوم في حداثة سنه، من بينها الفلسفة و الرياضيات. و عندما اختبر هذه العلوم استبعد المنطق، لأن هذا العلم لا ينفع في تعلم الأشياء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ب-</span></b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 14pt; line-height: 28px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">و ضع ديكارت أربع قواعد لحسن استخدام العقل و هي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> :</span><b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b>+ </b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">قاعدة البداهة أو الشك : و هي تعني أنه لا يجب علي ان أقبل من الأفكار إلا ما يبدو بديهيا، واضحا و متميزا في الذهن، و أن أشك في كل الأحكام والأفكار غير البديهية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><b><o:p></o:p></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b>+ </b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">قاعدة التقسيم : و تعني أنه يجب علي أن أقسم المسألة إلى أبسط عناصرها، و أن أحل كل عنصر لوحده حتى يسهل علي حل المسألة ككل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<b><o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>+ </b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">قاعدة التركيب أو النظام : و هي تعني أنه يجب البدء بأبسط العناصر إلى أصعبها و بشكل مرتب لحل المسألة على أحسن وجه.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>+</b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> قاعدة المراجعة أو الإحصاء : و هي تعني أنه يجب القيام بمراجعات و إحصاءات شاملة لكي أتأكد من أنني لم أغفل أي شيء.</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-MA" style="mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ج-</span></b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">لقد كان هم ديكارت هو البحث عن منهج أو طريقة للوصول إلى الحقيقة، فاستلهم الرياضيات ووضع أربع قواعد لحسن استخدام العقل، وهي المذكورة في السؤال السابق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">لقد شك ديكارت في كل شيء، لكنه لم يستطع أن يشك في أنه يشك. و مادام الشك هو عملية عقلية، فهو إذا نوع من التفكير. لذلك قال ديكارت أنا أشك إذا أنا أفكر، و إذا كنت أفكر فأنا موجود . هكذا صاغ ديكارت ما أصبح يعرف بالكوجيطو الديكارتي: < أنا أفكر أنا موجود </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="line-height: 24px; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> je pense donc je suis </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>> </span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">باللاتينية : </span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="line-height: 24px; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">cogito ergo sum</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الإطار المفاهيمي للنص :</span></u></b><b><u><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الألفاظ التي تدل على تأسيس منهج أو طريقة جديدة في التفلسف هي : الحيطة – العقل – المنطق – البحث – البداهة – القاعدة – التدرج – المراجعة – الوضوح و التميز</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">المنطق و الفلسفة ← علاقة تضمن</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">العقل و البداهة ← علاقة تلازم<br /> المعرفة و الشك ← علاقة تعارض</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">المنهج هو الطريقة التي تسلكها الذات العارفة للوصول إلى موضوع المعرفة اعتمادا على قواعد عقلية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 196.65pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="line-height: 24px; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الإطار الحجاجي:</span></u></b><b> </b><b><u><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 28px; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>1- يبدأ النص بلفظ " مثل" التي تدل على تصوير حسي لفكرة مجردة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 14.5475px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">2-</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><div align="right" dir="rtl"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="margin-left: 75.35pt; mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody><tr><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">أجزاء التمثيل</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">دلالة الرمزية</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الرجل</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الفيلسوف ديكارت</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الظلمة</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الأفكار المتداولة</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">السير</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">المنهج / الطريقة</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الحيطة</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الشك</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">السقوط</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 123.75pt;" width="165"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الخطأ</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr></tbody></table></div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>3-النظام المنطقي الذي يحكم بناء القواعد الأربعة التي و ضعها ديكارت هو نظام يتميز بالتدرج و الانتقال من البسيط إلى المركب، و يتبين في القاعدة الثالثة التي هي قاعدة النظام أو التركيب و التي تقول أنه يجب البدء بأبسط العناصر إلى أصعبها، أي أن يتميز فكرنا بالترتيب و النظام و التدرج.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">هكذا اعتمد ديكارت على أسلوب التمثيل من أجل توضيح فكرته عن المنهج و تصويرها حسيا. فقد تخيل ديكارت أنه يشبه رجلا يسير في الظلام، لذلك ولكي لا يسقط كان لزاما عليه اتخاذ الحيطة و الحذر المتمثل في الشك في كل الأفكار غير البديهية و الواضحة. و هذا الشك هوشك منهجي الغرض منه هو الوصول إلى الحقيقة. و من أجل الوصول إليها لابد أن يعتمد العقل على قواعد تجنبه السقوط في الخطأ وتجعله يفكر بكيفية سليمة. و قد اختصر ديكارت هذه القواعد في: قاعدة البداهة، قاعدة التقسيم، قاعدة النظام و قاعدة المراجعة.<o:p></o:p></span></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><ul style="margin-top: 0cm;" type="circle"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l0 level2 lfo5; tab-stops: list 72.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">جدول يعرف بأهم فلاسفة العصر الحديث</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 7pt; line-height: 10.7333px; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></b><b><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 7pt; line-height: 10.7333px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></li></ul></ul><div align="right" dir="rtl"><!--[if !supportMisalignedColumns]--><!--[endif]--><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl"><tbody><tr><td colspan="2" style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">فلاسفة محدثون</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 158.85pt;" valign="top" width="212"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">مؤلفاتهم الأساسية</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 205.5pt;" valign="top" width="274"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">قضايا اهتموا بها</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td colspan="2" style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- روني ديكارت (فرنسا – 1596 – 1650)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 158.85pt;" valign="top" width="212"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- مقال في المنهج.<br />- مبادئ في الفلسفة .<br />- تأملات ميتافيزيقية.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 205.5pt;" valign="top" width="274"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- قيمة الفلسفة.<br />- مشاكل المعرفة<br />- مسألة المنهج في التفكير.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td colspan="2" style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- باروخ سبينوزا (هولندا: 1633 – 1677)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 158.85pt;" valign="top" width="212"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- رسالة في اللاهوت و السياسة.<br />- الأخلاق</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 205.5pt;" valign="top" width="274"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- علاقة الفلسفة بالدين.<br />- الأخلاق و السياسة.<br />- المعرفة و الحقيقة.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td colspan="2" style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- إيمانويل كانط (ألمانيا : 1724 – 1804)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 158.85pt;" valign="top" width="212"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- نقد العقل الخالص.<br />- نقد العقل العملي.<br />- نقد ملكة الحكم.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 205.5pt;" valign="top" width="274"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- المعرفة و قدرات العقل<br />- الفن و الحكم الجمالي.<br />- الأخلاق</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 153pt;" valign="top" width="204"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- فريدريك هيجل ( ألمانيا : 1770 – 1831)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td colspan="2" style="padding: 0cm; width: 159.6pt;" valign="top" width="213"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- دروس في تاريخ الفلسفة <br />- العقل في التاريخ <br />- فينومينولوجيا الروح</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 205.5pt;" valign="top" width="274"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- التاريخ و قوانينه<br />- المعرفة الشمولية<br />- الفن و طبيعته.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr height="0"><td style="border: none;" width="204"></td><td style="border: none;" width="1"></td><td style="border: none;" width="212"></td><td style="border: none;" width="274"></td></tr></tbody></table></div><ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><ul style="margin-top: 0cm;" type="circle"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; margin-top: 12pt; mso-list: l0 level2 lfo5; tab-stops: list 72.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 7pt; line-height: 10.7333px; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></b><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">جدول يعرف بأهم فلاسفة العصر اليوناني</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 7pt; line-height: 10.7333px; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span></b><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></li></ul></ul><div align="right" dir="rtl"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl"><tbody><tr><td style="padding: 0cm; width: 128.3pt;" valign="top" width="171"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">فلاسفة يونانيون</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 177.85pt;" valign="top" width="237"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">مؤلفاتهم الأساسية</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 211.95pt;" valign="top" width="283"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">القضايا التي اهتمو بها</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 128.3pt;" valign="top" width="171"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">طاليس<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">( 640 – 548 قبل الميلاد)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 177.85pt;" valign="top" width="237"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><عن الطبيعة></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 211.95pt;" valign="top" width="283"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">دراسة الأشكال الهندسية<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الأصل المادي الأول للوجود الماء</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 128.3pt;" valign="top" width="171"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- أنكسمندر ( 610 – 545 قبل الميلاد)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 177.85pt;" valign="top" width="237"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">عن الطبيعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 211.95pt;" valign="top" width="283"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الأصل الطبيعي للوجود (اللامتناهي )</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 128.3pt;" valign="top" width="171"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- أنكسمنس ( 588 – 525 قبل الميلاد)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 177.85pt;" valign="top" width="237"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">عن الطبيعة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 211.95pt;" valign="top" width="283"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الأصل الطبيعي للوجود ( الهواء)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 128.3pt;" valign="top" width="171"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- هيراقليطس ( 545 ق م )</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 177.85pt;" valign="top" width="237"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><عن الطبيعة></span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 211.95pt;" valign="top" width="283"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- ظاهرة التغيير في الوضوح الأصل الطبيعي للوجود.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 128.3pt;" valign="top" width="171"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- سقراط ( (470 – 399 قم)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 177.85pt;" valign="top" width="237"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- لم يترك مؤلفات و أفكاره متضمنة في محاورات أفلاطون</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 211.95pt;" valign="top" width="283"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- قضايا أخلاقية<br /> - مسألة المعرفة.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 128.3pt;" valign="top" width="171"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- أفلاطون (427 – 348 ق.م)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 177.85pt;" valign="top" width="237"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">محاورات :<br />- الجمهورية – فيدون – الدفاع – المأدبة...</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 211.95pt;" valign="top" width="283"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">المفاهيم الفلسفة – قضايا أخلاقية – قضايا سياسية – مسألة المعرفة – مسألة الوجود.</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 128.3pt;" valign="top" width="171"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- أرسطو (385 - ) قبل الميلاد</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 177.85pt;" valign="top" width="237"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- التحليلات الأولى<br />- التحليلات الثانية <br />- ما بعد الطبيعة <br />- كتاب الشعر</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 211.95pt;" valign="top" width="283"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- المنطق<br />- الميتافيزيقا<br />- السياسة<br />-الأخلاق</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr></tbody></table></div><ul style="margin-top: 0cm;" type="disc"><ul style="margin-top: 0cm;" type="circle"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; margin-top: 12pt; mso-list: l0 level2 lfo5; tab-stops: list 72.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">جدول يعرف بأهم فلاسفة الإسلام</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 7pt; line-height: 10.7333px; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></span></b></li></ul></ul><div align="right" dir="rtl"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl"><tbody><tr><td style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">فلاسفة مسلمون</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 180.1pt;" valign="top" width="240"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">مؤلفاتهم الأساسية</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 184.25pt;" valign="top" width="246"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">القضايا التي اهتموا بها</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="font-size: 9pt; line-height: 13.8px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الكندي (801 – 867) ميلادية</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 180.1pt;" valign="top" width="240"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- رسالة في حدود الأشياء و رسومها<br />- رسالة في الفلسفة الأولى<br />- رسالة القول في النفس</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 184.25pt;" valign="top" width="246"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الفلسفة و الدين<br />- شرح و ترجمة الفلسفة اليونانية إلى العربية</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الفارابي (864 – 944) ميلادية</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 180.1pt;" valign="top" width="240"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- آراء أهل المدينة الفاضلة<br />- إحصاء العلوم <br />- الجمع بين رأيي الحكيمين<br />- الألفاظ المستعملة في المنطق</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 184.25pt;" valign="top" width="246"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الفلسفة و الدين <br />- شرح الفلسفة اليونانية<br />- المنطق<br />- السياسة</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- ابن باجة ( 1082 – 1138) ميلادية</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 180.1pt;" valign="top" width="240"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- تدبير المتوحد<br />- رسالة العقل بالإنسان</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 184.25pt;" valign="top" width="246"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الفلسفة و الدين<br />- المعرفة – شرح الفلسفة اليونانية - الأخلاق</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- ابن رشد (1026 – 1198)</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 180.1pt;" valign="top" width="240"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال<br />- تهافت التهافت<br />- الكشف عن مناهج الأدلة<br />- بداية المجتهد و نهاية المقتصد</span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="padding: 0cm; width: 184.25pt;" valign="top" width="246"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>- الفلسفة و الدين<br />- شرح الفلسفة اليونانية انطلاقا من أصولها و خصوصا <br />- فلسفة أرسطو<br />- الفقه و القضاء<br />- الأخلاق </span><span dir="LTR" face=""Segoe UI",sans-serif" style="mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td style="padding: 0cm; width: 153.75pt;" valign="top" width="205"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 9pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></p></td></tr></tbody></table></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-58936108545527600672023-11-09T23:57:00.004+01:002024-01-21T20:40:14.359+01:00مدخل عام لمفهوم الرغبة<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Yo0jdhXfej3lZieZaBt4Nejd6HQyVMI8jtaOUzVp5JSHEbuBjFw5UN8ZEBq5KiWZH6LxpMFUBogS5GbG8OekdHPVZQfuN2U8jhhDGtZLGvczmnKNhae0uDw32Kavpp8jVBh4ldrNUEpAfCBo4EV2YyeXZZI9U3e-fckGg7unozbMOjUAEBkn5Wbup08/s4032/20240117_174813.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2268" data-original-width="4032" height="113" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9Yo0jdhXfej3lZieZaBt4Nejd6HQyVMI8jtaOUzVp5JSHEbuBjFw5UN8ZEBq5KiWZH6LxpMFUBogS5GbG8OekdHPVZQfuN2U8jhhDGtZLGvczmnKNhae0uDw32Kavpp8jVBh4ldrNUEpAfCBo4EV2YyeXZZI9U3e-fckGg7unozbMOjUAEBkn5Wbup08/w200-h113/20240117_174813.jpg" width="200" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>الـــمـــفـــهـــوم الـــثـــانـــي: الـــرغـــبـــة.</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>مدخل:</p><p>يعتبر الإنسان حيوانا راغبا؛ له حاجات بيولوجية غريزية مثله مثل الحيوانات الأخرى، لكنه يتميز عنها بالرغبة لأنه يسعى إلى تحقيق حاجاته بأشكال وفي أوقات مختلفة، وبحسب ما يريد.</p><p>و هذا يعنى أن الرغبة لها علاقة و طيدة بالإرادة و العقل . فكيف تتحدد هذه العلاقة ؟ و هل يمكن الوعي بالرغبة و معرفة الدوافع الحقيقية لها ؟</p><p>هناك غموض يكتنف الرغبة، فهي ترتبط بالأبعاد الأساسية للإنسان؛ بجسده، وانفعالاته الوجدانية، و إرادته العاقلة. هكذا فللإنسان رغبات و جدانية و اجتماعية و جمالية و غيرها.</p><p>من هنا تحتل الرغبة مكانة هامة في حياة الإنسان، وتتجلى في مختلف مظاهر و أنماط عيشه. و الغاية الأساسية من مختلف رغبات الإنسان هي تحقيق اللذة و الراحة و البهجة. فما علاقة الرغبة بالسعادة ؟ و هل يمكن للإنسان أن يكون سعيدا بدون إرضاء جميع رغباته ؟</p><p>لمعالجة هذه الإشكالات المرتبطة بالرغبة سنتناول المحاور التالية : الرغبة و الحاجة . الرغبة و الإرادة. ا</p><p>لرغبة و السعادة.</p>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-44197773687835691802023-11-03T22:15:00.004+01:002023-11-05T16:27:37.249+01:00 محور الإديولوجيا والوهم / مفهوم الوعي Hgf المحور الثالث : الإيديولوجيا والوهم I. تحليل<p> محور الإديولوجيا والوهم / مفهوم الوعي</p><p>Hgf</p><p><span style="background-color: #dbe5f1; color: #c00000; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">المحور الثالث : الإيديولوجيا والوهم</span></p><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMpqFmUE5hiKc-HvCob-SUwzI-jStr7EYGpLMJ9ZhzTpxnBaySCb7vGtilpgj7c2Eo5FxQ_D5JhA75VrfhND7eNIVuxDVEdhgZk0-JngN_D-LsJ7zHcYd4WouljtetThZeEBK6qK8u4SE/s1600/Capturezsdc.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="883" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMpqFmUE5hiKc-HvCob-SUwzI-jStr7EYGpLMJ9ZhzTpxnBaySCb7vGtilpgj7c2Eo5FxQ_D5JhA75VrfhND7eNIVuxDVEdhgZk0-JngN_D-LsJ7zHcYd4WouljtetThZeEBK6qK8u4SE/w320-h198/Capturezsdc.PNG" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #00b050; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span>I.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #00b050; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">تحليل نص "وظائف الإيديولوجيا" بول ريكور<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">1- إشكالية النص<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 20.7pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ما هي العلاقة القائمة بين الوعي والإيديولوجيا...؟<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 20.7pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">هل يتمكن الإنسان انطلاقا من وعيه أن يدرك الواقع كما هو...؟<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 20.7pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">كيف تتدخل الإيديولوجيا في تشويه الواقع وقلب الحقائق وإنتاج الوهم في الوعي...؟</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><span dir="RTL"></span>2- أطروحة النص<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 18pt 10pt 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">حاول بول ريكور أن يصل إلى نتيجة نهائية مفادها أن محتويات الوعي الإنساني عبارة عن وهم، هذا الوهم ناتج عن الاستعمالات المتعددة للإيديولوجيا، التي تعمل على إنتاج صورة مزيفة وغير حقيقية عن الواقع، وذلك عن طريق ثلاث وظائف أساسية وهي: التشويه والتبرير والإدماج.</span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-MA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">3- البنية المفاهيمية للنص:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الإيديولوجيا</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">في معناها القديم:</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">تعني علم الأفكار، أو العلم الذي يدرس مدى صحة أو خطأ الأفكار التي يحملها الناس. وفي</span></span><u><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span></u><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">معجم العلوم الاجتماعية والفلسفية:</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">مجمل التصورات</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">والأفكار والمعتقدات وطرق التفكير لمجموعة ما أو فئة اجتماعية أو طائفة دينية أو حزب سياسي. أما في</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">كتاب</span></span><u><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span></u><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">"الإيديولوجيا الألمانية" لماركس وانجلز:</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">فتقلب الأشياء رأسا علي عقب، وهي الصور الكاذبة التي يرسمها الناس عن أنفسهم.</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span class="apple-style-span"><span style="color: #c00000; font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الوهم : لغةً، هو الظنُّ الفاسد والخداع الحسِّيُّ وكلُّ ما هو غير مطابق للواقع</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span>.</span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 20.7pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">وفلسفيا: هو كلُّ خطأ في الإدراك الحسِّي أو في الحُكْم</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span> </span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">بشرط أنْ يُعَدَّ هذا الخطأُ طبيعيًا بمعنى أنَّ الذي يرتكبه يكون قد خدعَتْه المظاهرُ</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">التشويه :</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">إعطاء صورة مشوهة وغير حقيقية عن الواقع.</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">التبرير : هو تفسيرُ المرء سلوكَه بأسباب معقولة أو مقبولة ولكنَّها غير صحيحة. وحسب النص يستعمل التبرير لإعطاء مشروعية لممارسة إنسانية غير مقبولة على المستوى السياسي أو الاقتصادي....</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الإدماج :</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">هو</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">محاولة إقحام وإشراك الأفراد في نسق من الأفكار والاعتقادات داخل جماعة ما، أو اتجاه سياسي أو ديني...</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الهوية : هي الخصائص الثابتة والجوهرية والأساسية المميزة لشيء ما عن باقي الأشياء الأخرى</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span>.</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">4- البنية الحجاجية للنص:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">التفسير + الجرد والإحصاء</span></span><b><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">قدم مفهوم الإيديولوجيا وفسره، وذلك بتقسيم وظائفه إلى ثلاث أدوار رئيسية:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background: rgb(254, 255, 255); direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 13.45pt; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 13.45pt 10pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -7.7pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span class="apple-style-span"><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الإيديولوجيا كتشويه للواقع. لإنتاج صورة معكوسة ومشوهة عن الواقع. لخدمة هدف معين لدى مستعمِلها..<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background: rgb(254, 255, 255); direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 13.45pt; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 13.45pt 10pt 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -7.7pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span class="apple-style-span"><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الإيديولوجيا كتبرير للوضع القائم. حيث تعمل الطبقة المسيطرة على تبرير مجموعة من الممارسات و الأفكار لإضفاء المشروعية على مخططاتها ومشاريعها.</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 13.45pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -7.7pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span class="apple-style-span"><span style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">-<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الإيديولوجيا كإدماج للأفراد في هوية الجماعة (دينية، سياسية، فكرية) ومحاولة ترسيخ هذه الهوية لديهم. ويعتبر الإدماج أعمق وظيفة للإيديولوجيا حيث أنه يتضمن الوظيفتين السابقتين "التشويه والتبرير" اللتين يستعملان كتمهيد لعملية الإدماج.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span class="apple-style-span"><span style="color: #c00000; font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الاستشهاد : استشهد صاحب النص بالفيلسوف "كارل ماركس" الذي أكد بدوره أن الإيديولوجيا تشوه وعي الناس بحيث لا تعكس واقعهم.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الاستعارة :</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الإيديولوجيا بمثابة العلبة السوداء، تقوم بقلب الواقع مثلما تقوم العلبة السوداء بقلب أشياء الواقع في عملية التصوير الفوتوغرافي</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span>.</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #c00000; font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">·<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">المثال : إعطاء مثال "السلطة الكليانية" كنظام سياسي تتجلى فيه الوظيفة التبريرية للإيديولوجيا</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span>.</span></span><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="RTL"></span> وإعطاء مثال "الاحتفال بإحياء الأحداث التاريخية والسياسية لجماعة ما"، وذلك من أجل توضيح الوظيفة الإدماجية للإيديولوجيا</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span>.</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #333333; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">استنتاج<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">حسب "بول ريكور" فالنتيجة النهائية للوظائف الثلاثة للإيديولوجيا هي نقل صورة مشوهة عن الواقع للذهن الإنساني. إذ تُستعمل هذه الوظائف في إنتاج الوهم في الوعي. ومن هنا يمكن اعتبارها أخطر ظاهرة يتعرض لها الوعي، فهي تجعله زائفا ومشوها، لا يقدم أبدا حكما موضوعيا لا عن الذات ولا عن الواقع، وأيضا تعمل على التبرير، بجعل أفكار الطبقة المهيمنة هي الأفكار المسيطرة</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span>.</span></span><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="RTL"></span> وذلك لتسهيل عملية الإدماج بخلق هوية موحدة على أساس مجموعة من الأوهام.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #00b050; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span>II.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #00b050; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">موقف إريك فايل:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الوعي بالنسبة لصاحب النص هو أساس وجود الإنسان، وبدون هذا الوعي المؤسس لا يوجد معنى بالكل. كما أن التفكير في المعنى هو من اختصاص الفلسفة وليس من اختصاص العلم .</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">خلاصة تركيبية</span><span dir="LTR" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><p><br style="text-align: right;" /></p><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">يعالج المحور الثالث علاقة الوعي بالواقع و الوجود الإنساني. فهل يعكس الوعي الواقع الحقيقي للإنسان؟ و هل هو ضروري لإضفاء معنى للحياة؟ وقد تعرفنا على أطروحتين رئيسيتين: الأولى يمثلها الفيلسوف بول ريكور الذي حدثنا عن الوعي كإيديولوجيا تقوم بثلاث و ظائف أساسية؛ تشويه الواقع، و تبريره، وإدماج الأفراد في هوية الجماعة. واعتبر ريكور أن الإدماج هو أهم وظيفة تقوم بها الإيديولوجيا باعتبار أنه يتضمن الوظيفتين السابقتين معا. أما الأطروحة الثانية فيمثلها الفيلسوف إريك فايل الذي ذهب إلى أن الوعي لا يشوه الواقع ولا يقلبه، بل هو على العكس من ذلك يمنح معنى للوجود الإنساني. وهذا التفكير في المعنى هو من اختصاص الفيلسوف ويخرج عن إطار اهتمامات العالم.</span></span></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-75342676301397825292023-11-03T02:05:00.003+01:002023-11-03T02:05:19.746+01:00الدرس 2 : بداية فعل التفلسف ... فريديريك نيتشه... من المحور الأول: نشأة الفلسفة <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtpbtyfwB_pyo5lVlJY8PVx_NAh_eKHsQPTgWfGFy0o9HPdrcCwHfxiISz7tAfy2Y0t3YOpoWsP-wCrMeiDL6PmZcEdhD06Dc0gHak-_xAMPQVNT6AOQy03FN85KcVe5aPRiH8bcJfO-hoIfweJwYHwbpIN6xdgjwxl2KwQEcpT66Rlaa1CZF9aHkIBls/s3840/IMG_20231021_213227_339.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3840" data-original-width="1728" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtpbtyfwB_pyo5lVlJY8PVx_NAh_eKHsQPTgWfGFy0o9HPdrcCwHfxiISz7tAfy2Y0t3YOpoWsP-wCrMeiDL6PmZcEdhD06Dc0gHak-_xAMPQVNT6AOQy03FN85KcVe5aPRiH8bcJfO-hoIfweJwYHwbpIN6xdgjwxl2KwQEcpT66Rlaa1CZF9aHkIBls/w288-h640/IMG_20231021_213227_339.jpg" width="288" /></a></div><br /><p></p><br /> <p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span style="background-color: #9fc5e8; border: 0px; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> النص 2: </span></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="background-color: #9fc5e8; border: 0px; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">بداية فعل التفلسف ← فريديريك نيتشه</span></u></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">1)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">إشكالية النص</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يحاول صاحب النص الإجابة على السؤال الإشكالي التالي:<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ما طبيعة الأسئلة التي تطرحها الفلسفة خاصة في بداياتها الأولى؟وما طبيعة الإجابة التي تقدمها بصدد ذلك؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">2)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">أطروحة النص</span></u><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 18pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يرى نيتشه في هدا النص أن الفلسفة بدأت بفكرة جديدة وهي أن الماء أصل الأشياء ،خاصة مع طاليس،حيث تم إرجاع تعدد ظواهر الكون إلى عنصر واحد منظم ومفسر هو "الواحد" وفق منهج جديد يعمل على فهم الطبيعة من داخلها وليس من خارجها(ماء،هواء،تراب).</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: #b45f06; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>← عناصر الأطروحة:</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>1. يذهب نيتشه إلى اعتبار أن الفلسفة اليونانية دشنت بدايتها الحقيقية من خلال التساؤل عن أصل الأشياء محاولة إيجاد هدا الأصل داخل الطبيعة ،كعلة أو مبدإ أول.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>2. يرى نيتشه أن مسالة البحث عن الأصل لها أهمية بالغة في تحديد خصائص التفكير الفلسفي:</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 42.4pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">أولا:أن الفيلسوف بدأ يبحث عن تفسير للأشياء وعن علة طبيعية كامنة في الأشياء ذاتها؛ أي تفسير العالم من داخله وليس بشكل مفارق (علة خارجية ).</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 42.4pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ثانيا :أن الفلسفة بدأت تعتمد حججا عقلية في البرهنة على هذا "الأصل"، وابتعدت عن السرد الأسطوري والخيالي.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 42.4pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ثالثا: بدأت تُرجع تنوع الأشياء إلى "أصل واحد" ويصل الفيلسوف إلى هذا الأصل بضرب من الحدس.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>3. بالرغم من أن الفلسفة بدأت تفسر الطبيعة انطلاقا من تفاعل أشيائها، إلا أنه لا يجوز لنا حسب نيتشه القول إن الفلاسفة الأوائل كانوا علماء،وذلك لأن هؤلاء لم يكن هاجسهم بناء فرضيات فيزيائية وعلمية،وإنما يفسرون تفسيرا شموليا انطلاقا من مسلمات حدسية.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>4. إن مسالة البحث عن الأصل ستظل حسب نيتشه موضوع الفلسفة الأساسي . ولو طرحت بصيغ أخرى (الجوهر،الطبيعة،الوجود،الحقيقة...)</span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">3)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">فهم النص</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يشير النص إلى مسلمة "الماء أصل كل الأشياء" كفكرة غريبة، لكن نيتشه يقف عندها لثلاثة أسباب:<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;">-<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">السبب الأول : أن هذه الفكرة تناولت قضية " أصل الأشياء"، وهو سبب لا يُخرِج طاليس عن طائفة المفكرين الدينيين والخرافيين، لأنهم كلهم بحثوا عن أصل للأشياء.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;">-<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">السبب الثاني: أنه في هذا التناول تجنب طاليس التفسير بواسطة السرد والصور الخيالية، وهو ما جعله يتميز عن الطائفة الأولى، ويُحسَب ضمن علماء الطبيعة.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;">-<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">السبب الثالث: أن الفكرة نفسها تتضمن مبدأ "الكل واحد"، وهو مسلمة فلسفية تنطلق من حدس فلسفي، جعل طاليس يخرج عن الطائفتين معا، ويصبح أول فيلسوف يوناني .</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">وتدل عبارة الكل واحد على رغبة الفيلسوف في إرجاع الكثرة الموجودة في الكون إلى عنصر طبيعي واحد هو الماء ( الهواء – النار – التربة) ... وهي عبارة لم تستطع التفسيرات العلمية الاختبارية الساذجة آنذاك إثباتها، لكن طاليس باعتماد نوع من الحدس الفلسفي استطاع ذلك.<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">4)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الإطار المفاهيمي للنص</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">أصل الأشياء: علل الأشياء وجواهرها التي منها وجدت .</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">السرد الخيالي: نمط من التفكير يقوم على الكلام الشفوي الغير المنطقي واللامعقول.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">فرضية علمية: قضية يضعها العالم ويسلم بها للوصول إلى نتائج.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">مسلمة : مبدأ يسلم به الفيلسوف لأنه يفرض نفسه على الفكر بوضوح وتميز.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">حدس فلسفي: نمط من المعرفة المباشرة والإدراك الفوري للموضوع من طرف الفكر.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">5)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الإطار الحجاجي للنص</span></u><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">أسلوب الاستفهام: من خلال الجمل التعبيرية التي تدل عليه: "يبدو"، "هل"... والهدف من هذا الأسلوب إعطاء الأطروحة بعدا إشكاليا تساؤليا.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">أسلوب الشرح: من خلال شرح الأسباب التي تساعدنا على الحكم بأن مسالة البحث عن الأصل لها أهميتها في تشكل بوادر صحوة الفكر اليوناني.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">أسلوب النفي: من خلال الأدوات "لا"و"غير": نفي الفكرة وإثبات نقيضها.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">أسلوب التأكيد: من خلال الأداة المنطقية "إن" ووظيفتها الخروج باستنتاج من خلال ما تقدم، يصل فيه نيتشه إلى التأكيد على أن مسالة البحث في "الأصل" شكلت بداية الفلسفة وستظل تطرح في كل حين كإشكالية فلسفية.</span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="background-color: #cfe2f3; border: 0px; color: red; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">تركيب عام للمحور</span></u><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">شكل ظهور الفلسفة كممارسة إنسانية متميزة حدثا بارزا في تاريخ الفكر البشري ،وعلامة دالة على رشد العقل الإنساني وتجرده من الوعي الحسي البسيط. وقد ارتبطت هذه النشأة بتفاعل مجموعة من الشروط الثقافية والسياسية :</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "symbol"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><img alt="*" height="12" src="file:///C:/Users/LENOVO/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" style="border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(223, 224, 228); margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" width="12" /><span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الاستفادة من ثقافات وعلوم الحضارات الشرقية القديمة كالفرعونية و البابلية.<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "symbol"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><img alt="*" height="12" src="file:///C:/Users/LENOVO/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" style="border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(223, 224, 228); margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" width="12" /><span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ظهور خطاب جديد مكتوب منظم (لوغوس)، بفعل ظهور الكتابة.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "symbol"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><img alt="*" height="12" src="file:///C:/Users/LENOVO/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" style="border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(223, 224, 228); margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" width="12" /><span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ظهور نظام سياسي هو نظام المدينة الدولة، وما سمح به من حرية في التعبير وإبداء الرأي والمشاركة في اتخاذ القرار.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><p style="text-align: center;"><br style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s;" /></p><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">وقد تجلت بداية فعل التفلسف في البحث عن دلالة المبدأ عند الفيلسوف. ويعني المبدأ أو"الارخي" ،إرجاع تعدد ظواهر الكون إلى عنصر منظم ومفسر هو"الواحد".وسيظل البحث عن هدا الأصل ملازما لتطور الفكر الفلسفي.</span></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-12977570351868222822023-10-25T21:40:00.001+02:002023-10-25T21:40:36.951+02:00محور الوعي واللاوعي/ مفهوم الوعي/ مجزوءة الإنسان<p dir="rtl" style="text-align: center;"> </p><p dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="background-color: #dbe5f1; color: #c00000; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; text-align: center; text-indent: 35.4pt;">المحور الثاني : الوعي واللاوعي</span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCynbDz2Ib1oqm5UTPkzaQg4QzHT80i3XehzTeEX8onRvXzGGSSh_7MbImlXMeSNdyIEHOXrWnuyl1Yl_dOKxs-4kqn2mX15mbd-ZgecKQglWjkK_qzIfW6eGRHgbTsIikm2J5H5Bh6PCoBRuY5xEmnHJQCorECv88NBtxSAEDBAvGwExtdz3nK3dASM/s300/p67.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCynbDz2Ib1oqm5UTPkzaQg4QzHT80i3XehzTeEX8onRvXzGGSSh_7MbImlXMeSNdyIEHOXrWnuyl1Yl_dOKxs-4kqn2mX15mbd-ZgecKQglWjkK_qzIfW6eGRHgbTsIikm2J5H5Bh6PCoBRuY5xEmnHJQCorECv88NBtxSAEDBAvGwExtdz3nK3dASM/s1600/p67.jpg" width="300" /></a></div><br /><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div></div><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #00b050; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span>I.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #00b050; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">موقف سيغموند فرويد : تحليل نص "فرضية اللاشعور<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">1- إشكالية النص<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">ما هي العلاقة الموجودة بين الوعي واللاوعي؟ ومن منهما يتحكم في الحياة النفسية للإنسان؟</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">2- أطروحة النص:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">يعطي فرويد الأسبقية للاشعور واللاوعي في تفسير الأنشطة الصادرة عن الجهاز النفسي. فالجزء الأكبر في هذا الجهاز تحتله الدوافع اللاشعورية التي تقف وراء معظم أفعال الإنسان وإبداعاته الفكرية والفنية.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">3- البنية المفاهيمية للنص:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">* الشعور: هو معرفة مباشرة بالحالات النفسية. ومجال الشعور هو مجموع العواطف والأفكار والصور التي تؤسس الحياة العقلية لكل فرد .</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="RTL"></span>* اللاشعور: هو جانب عميق في الحياة النفسية يتكون من الميولات والرغبات المكبوتة، والتي تعبر عن نفسها في الأحلام والنكت وزلات القلم وفلتات اللسان.</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="RTL"></span>* الحلم: هو تعبير رمزي عن رغبات لاشعورية يصعب تحقيقها في الواقع نظرا لرقابة الأنا والأنا الأعلى فيحتال عليهما الهو ليلا أو نهارا لكي يحقق رغباته</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="RTL"></span>* الليبيدو: هو الطاقة النفسية المتعلقة بالغرائز الجنسية، كما يقصد فرويد بالليبيدو "الرغبة الجنسية المتجهة نحو الموضوع "</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span dir="RTL"></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="RTL"></span>* مكونات الجهاز النفسي حسب فرويد:</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الهو: هو أصل الجهاز النفسي. لاعقلي، لاشعوري ولامنطقي. لازماني ولامكاني. و يمثل الرغبات الغريزية التي تهدف إلى تحقيق اللّذة الحسية.</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الأنا: ينشأ عن اصطدام رغبات الهو بالواقع. و يمثل منطقة الصراع في الجهاز النفسي حيث يقوم بوظيفة أساسية، هي التوفيق بين الرغبات اللامعقولة للهو والأوامر المثالية</span></span><span lang="AR-SA" style="background: rgb(245, 248, 250); border: 1pt none; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">للأنا الأعلى . كما يمثل مبدأ الواقع .</span></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الأنا الأعلى: يمثل مبدأ المثال والقيم الأخلاقية العليا (الضمير الأخلاقي). وينشأ عن تقمص الطفل للأوامر العليا لوالديه أو لمن يعتبرهم قدوة بالنسبة إليه.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">4- البنية الحجاجية للنص: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">دافع</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">فرويد عن أطروحته القائلة بأن اللاشعور هو أساس الحياة النفسية بالاعتماد على الأساليب الحجاجية التالية</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span> :</span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span dir="LTR"></span><span class="apple-style-span"><span dir="LTR" face=""verdana" , "sans-serif"" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span dir="LTR"></span>+ </span></span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">أسلوب المقارنة: إذا ما قارنا بين الشعور واللاشعور على مستوى الحياة النفسية سنجد أن الحيز الأكبر منها تمثله منطقة اللاشعور، بينما لا تمثل منطقة الشعور إلا الجزء</span></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">الضئيل</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="border: 1pt none; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><span dir="LTR"></span> .</span><span lang="AR-SA" style="background: rgb(245, 248, 250); border: 1pt none; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; letter-spacing: -0.2pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">+ أسلوب المثال: يتجلى في مثال الحلم الذي يعبر عن الرغبات اللاشعورية التي تفصح عن نفسها بكيفية مقنعة ومرموزة. وأيضا مثال الهستيريا التي هي عبارة عن اضطرابات عصابية تعبر عن دوافع لاشعورية وجنسية.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; text-align: right; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="border: 1pt none; color: #00b050; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span>II.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #00b050; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">موقف آلان (إيميل شارتيي)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">رفض آلان فكرة فرويد القائلة بأن اللاشعور هو المتحكم في الذات، وأن يكون أنا آخر، بل يعتبر أن أفكارنا وسلوكياتنا هي نتاج لإرادة صادرة عن الذات الواعية والمتحكمة. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none; color: #1f497d; font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; padding: 0cm;">استنتاج<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">نستنتج أن نظرية فرويد حول اللاشعور تضيء جوانب مهمة من حياة الإنسان الغامضة، وقدم علاجا لأقدم الأمراض النفسية، وهذا أمر لا يمكن إنكار قيمته. لكن ما يؤاخذ عليه هو جعل دوافع اللاشعور ذات الطبيعة الغريزية هي الموجه الأول والأخير لحياتنا وسلوكنا. وهو ما يدفع إلى التسليم بحتمية ميكانيكية يخضع لها الإنسان. وفي ذلك سلب لحريته ووعيه الذي يتميز به، فأي قيمة تبقى للإنسان إذا صنف بجوار بقية الكائنات الحية التي تعيش بدافع الغريزة:<o:p></o:p></span></span></div><p style="text-align: right;"><br /></p><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;"><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "az topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px;">إن ما يمكن قبوله باعتيار الإنسان فكرا وجسدا، وعيا وإرادة، ودوافع بيولوجية... مكون من عنصرين يمارس كل منهما التأثير على الآخر، وهما الوعي واللاوعي؛ فرغم تواجد الاضطرابات النفسية فإن الإنسان قادر على معالجتها بواسطة الوعي؛ فالسلوك الخفي والغامض ليس دليلا على هزيمة الوعي وسيطرة اللاوعي، وإنما هي حالة فتور ما تلبث أن تزول حين يسترجع الإنسان قواه الواعية.</span></span></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-28079095427865549762023-10-20T22:57:00.000+02:002023-10-20T22:57:32.617+02:00المحور الأول: الإدراك الحسي والشعور/ مفهوم الوعي / مجزوءة الإنسان<p> <span style="text-align: justify;"> </span></p><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPXTAsn5MrXEHozRwmyshmCMLEsKX7maBc2wITL1echkpkMmwB8yVzHuVpMvdavq-yQLuXmETFu6W__56H_lw_TMk_5hXgzzxsnpixRDCe9NkGiF6PmvvMfhBDcDifx2ahq79FEULi6ekYB5mwtM15X7tuabr5_RqBepMU7c1Go1otjH6kT9HptIWS/s800/IMG-20221008-WA0005.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="800" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPXTAsn5MrXEHozRwmyshmCMLEsKX7maBc2wITL1echkpkMmwB8yVzHuVpMvdavq-yQLuXmETFu6W__56H_lw_TMk_5hXgzzxsnpixRDCe9NkGiF6PmvvMfhBDcDifx2ahq79FEULi6ekYB5mwtM15X7tuabr5_RqBepMU7c1Go1otjH6kT9HptIWS/w640-h534/IMG-20221008-WA0005.jpg" width="640" /></a></div><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="text-align: justify;">المحور الأول: الإدراك الحسي والشعور.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="text-align: justify;"><div> <span style="color: red;"> I. موقف جون بيير شونجو: تحليل نص " الوعي نشاط عصبي فيزيولوجي"</span></div></span><span style="text-align: justify;"><div>1- إشكالية النص:</div></span><span style="text-align: justify;"><div>هل يمكن تحديد الوعي بدقة..؟</div></span><span style="text-align: justify;"><div>هل الوعي مفهوم فلسفي محض...؟ أم انه ظاهرة علمية يمكن مناولتها بشكل علمي دقيق...؟</div></span><span style="text-align: justify;"><div>2- أطروحة النص:</div></span><span style="text-align: justify;"><div> يرفض شونجو كعالم بيولوجي أن يكون الوعي موضوعا للدراسات الفلسفية واللاهوتية بل يجب تفسيره وإخضاعه للتجارب العلمية الدقيقة وأن كل نشاط عقلي هو عبارة عن نشاط عصبي مشروط فيزيولوجيا، فالحواس تتعرض إلى منبهات خارجية وتقوم بإرسالها إلى الجهاز العصبي للدماغ. وبالتالي كل نشاط عقلي هو نشاط عصبي.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>3- البنية المفاهيمية النص:</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* الوعي: هو نشاط عقلي مرتبط بخلايا الجهاز العصبي للدماغ ولا يمكن تصوره بدونه.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* الفيزيولوجيا: علم دراسة وظائف الأعضاء، وبصيغة أبسط فهو علم تشريح الكائن الحي.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* السيالات العصبية: هو تيار عصبي كهربائي ينقل إشارة من خلية عصبية إلى أخرى تتضمن رسالة.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* التمثل: هو الاستيعاب، أي عبارة عن صور عقلية ذات طابع مادي، لأنها مرتبطة بالخلايا والسيالات العصبية التي تغذيها وتفرزها.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* اللاهوت: علم يبحث في وجود الله وذاته وصفاته، ويقوم عند المسيحيين مقام علم الكلام عند المسلمين، ويسمَّى أيضاً عِلمَ الربوبيّة والإِلهيات.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* الجهاز العصبي: هو أحد الأجهزة التي تبدأ بالدماغ ثم يمتد نحو جميع أعضاء الجسم يحتوي على خلايا يتم التواصل فيما بينها عبر تيارات كهربائية.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>4- البنية الحجاجية للنص: </div></span><span style="text-align: justify;"><div>التقنيات الحجاجية المستعملة عند شونجو هي:</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* أسلوب التعريف: تحديد صاحب النص للوعي والنشاط العقلي معتبرا إياه نشاطا عصبيا مشروطا فيزيولوجيا.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* حجة النفي والإثبات: "ليس في هذا الأمر ما يقلقني..." "ليس النشاط العقلي سوى النشاط العصبي..."</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* حجة السلطة: الاستشهاد بقولة "جاك مونو" كقولة تعكس سلطة علمية مستمدة من المكانة الرمزية التي يحتلها هذا العالم في إحداث تخصصات دقيقة وهي الكيمياء الإحيائية. مع توظيف مجموعة من المصطلحات العلمية "الخلايا العصبي، السُيالات العصبية.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>* حجة الاستنتاج: حيث استعمل رابط لغوي هو لهذا... ليستخلص به رأيه في الموضوع المدروس، بعد ان قدم حجج تفيد ذلك.</div></span><span style="text-align: justify;"><div>استنتاج</div></span><span style="text-align: justify;"><div>ذكر شونجو في نصه ما يسمى بالخطابات الأدبية، والمقصود بها تلط الخطابات المعتمد للمنهج النظري في تناولها للقضايا، وفي مقابل هذا المنهج نجد منهج آخر يتسم بالدق والوضوح في نتائجه، وهو المنهج العلمي التجريبي. وشونجو ينتصر للمنهج العلمي في دراسة الوعي كظاهرة فيزيولوجية، ويعارض المنهج الأدبي الذي يتناول مفهوم الوعي كمفهوم مجرد. حيث يتحدد الوعي في المقاربة العلمية بكونه نشاطا عقليا يرتد إلى النشاط العصبي للخلايا الدماغية. فسواء كان هذا النشاط العقلي تفكيرا أو انفعالا أو شعورا أو وعيا بالذات، فهو في آخر المطاف نشاط عصبي مشروط فيزيولوجيا وهذا ما يتأكد من خلال الوظيفة التمثلية للعقل في علاقته مع الأشياء الخارجية.</div></span><span style="text-align: justify;"><div> <span style="color: red;">II. موقف راسل: تحليل نص "مشكلة الوعي"</span></div></span><span style="text-align: justify;"><div>حلل برتراند راسل الوعي وربطه بالمدركات الحسية أو الخبرات الحسية حيث أكد على ضرورة عدم فصله (أي الوعي) عن مثيرات العالم الخارجي، فهو عبارة عن ردود أفعال اتجاه وسطه. هذا يعني أن الوعي طاقة تميز الإنسان عن الجمادات. ومن ثم فإن راسل أكد على تلازم الوعي مع حالة اليقظة، وليس مع حالة النوم أي أنه غير مستمر في الزمن. وأكد كذلك على ضرورة الانتباه إلى عامل اللغة لأنها، في نظره، جهاز ونظام غير منسق. وهنا نجده يميز بين نوعين من اللغة: لغة مرشدة تمكن من فهم طبيعة العالم الذي نتحدث عنه، ولغة مظللة وخداعة للتفكير. ومن ثمة فإن كثيرا من الفلاسفة الذين اعتمدوا عليها ظلوا وأظلوا. إن الوعي بالذات عند راسل يعني أمرين هما: دخول هذا الإنسان في علاقة مع العالم الخارجي، واكتشافه لذاته ولأفكاره ولعواطفه. أي أن هناك امتحانا للإنسان بإدراك وجوده الذاتي. وهنا يكمن مفهوم الوعي عند راسل. فعندما ندرك معطيات العالم الخارجي فإننا نكون، حسب راسل، فقط في مجال ردود الفعل اتجاه العالم، ونشترك في هذه الخاصية مع الجمادات. هذا يدل على أن الوعي لا يتحدد عند مستوى إدراك العالم الخارجي بل هو فقط رد فعل على النحو الذي تِؤذيه الحجارة والجمادات عموما.</div></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;">مما سبق يتبين لنا أن الجزء الأساسي من مفهوم الوعي مرتبط بمدى إدراكنا للوجود الذاتي. وتحصل هذه العملية بواسطة الاستبطان، مما يدل على أن الاستبطان منهج يسمح ويمكن من ولوج العالم الداخلي في الإنسان وفهم علاقة الذات الواعية بمحيطها الخارجي، أي أنه في هذه الحالة لا يتعلق الأمر بشيء من بين أشياء العالم والجمادات بل بذات لها طبيعتها الخاصة بها. ومن ثمة فالشرط الأساسي لقيام الوعي وكل معرفة حسب راسل هو إدراك الوجود الذاتي للإنسان عن طريق الاستبطان، لأن الوعي ميزة خاصة بالإنسان، وليست فقط مجرد رد فعل اتجاه العالم الخارجي أو أنه فقط إدراك حسي له.</div></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-12064003795640341132023-10-14T00:37:00.004+02:002023-10-14T00:37:37.005+02:00درس الشخص والهوية <p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgalYHPJDwaGh-UVVzm6fwsP09QsdvDgzuQQWbVGc-eT4NrDsSHQH6PC_hjsZ5CwTsJ6_LUcvIRynbAb9K564cOg1Nb_AQIhfzTOs-c8qlKG9QEetQrcXA3DJ3xl9csKtxVcxyaKs1fl1k/s761/%25D8%25AE%25D8%25B7%25D8%25A7%25D8%25B7%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25AE%25D8%25B5+%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25A9.PNG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="761" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgalYHPJDwaGh-UVVzm6fwsP09QsdvDgzuQQWbVGc-eT4NrDsSHQH6PC_hjsZ5CwTsJ6_LUcvIRynbAb9K564cOg1Nb_AQIhfzTOs-c8qlKG9QEetQrcXA3DJ3xl9csKtxVcxyaKs1fl1k/w556-h227/%25D8%25AE%25D8%25B7%25D8%25A7%25D8%25B7%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25AE%25D8%25B5+%25D9%2588%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25A9.PNG" width="556" /></a></p><div dir="rtl" style="text-align: center;" wfd-id="24"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;" wfd-id="23"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;" wfd-id="22"><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: center;" wfd-id="14"><div wfd-id="21"><span style="color: #ffa400; font-family: courier; font-size: large;"><b>فيديو الدرس (حصري على قناة صوفي لايف)</b></span></div><div wfd-id="20"><span style="color: #ffa400; font-family: courier; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div wfd-id="19"><span style="color: #2b00fe; font-family: courier; font-size: large;"><b>https://www.youtube.com/watch?v=hvPphNqSTbM</b></span></div><div wfd-id="18"><span style="color: #2b00fe; font-family: courier; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div wfd-id="17"><span style="color: #2b00fe; font-family: courier; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div wfd-id="16"><span style="color: #2b00fe; font-family: courier; font-size: medium;"><b><br /></b></span></div><div wfd-id="15"><span style="color: #ffa400; font-family: courier; font-size: x-large;"><b>ملخص الدرس</b></span></div></div><div wfd-id="13"><br /></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"><span style="color: red; font-family: trebuchet;"><b>مفهوم الشخص </b></span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 14pt; line-height: 28px;"> <span style="color: #6aa84f;">المحورالأول : الشخص والهوية</span></span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 14pt; line-height: 28px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p wfd-id="12"></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #2b00fe;">تأطير إشكالي للمحور</span><o:p wfd-id="11"></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-top: 12pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><b>إن التساؤل عن هوية الشخص معناه التساؤل عن المكونات الأساسية لهذه الهوية ومقوماتها التي تجعل الشخص هو هو. فعلى ماذا تقوم هوية الشخص؟ هل على كونه ذاتا واعية أم على ما يحمله من صفات وما يصدر عنه من أفعال؟ بعبارة أخرى، ما الذي يتغير في الشخص، وما الذي يبقى ثابتا؟ ثم هل هذه الهوية هوية واحدة أم متعددة؟<o:p wfd-id="10"></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #2b00fe;">1)- موقف رونيه ديكارت</span><o:p wfd-id="9"></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">«<span style="color: #ffa400;"> </span></span></b><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="color: #ffa400;">أنا شيء مفكر</span> </span></b><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">».</span></b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p wfd-id="8"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يعتبر ديكارت أن العقل ذاك النور الفطري الطبيعي هو ما يمثل جوهر الذات، وبدونه لا يمكن للإنسان أن يعيَ وجوده ويبلغ الحقيقة، وعلى ذلك فهوية الشخص تتحدد بالوعي وخاصية التفكير باعتبار محلهما العقل </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #2b00fe;">2)- موقف جون لوك</span></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">« </span></b><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="color: #ffa400;">بما أن الوعي يرافق الفكر باستمرار: فإن هذا ما يجسد الهوية الشخصية</span></span></b><b style="text-align: justify;"><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">»</span></b><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">.</span></b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p wfd-id="7"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وحدة الذات الإنسانية (الأنا) واستمراريتها الزمنية المعبرة عن الهوية الشخصية تتجسد في الشعور (الوعي المقترن بالفكر) الذي يميز الشخص المفكر، وفي الذاكرة التي هي امتداد للشعور في الزمان والمكان. </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #2b00fe;">3)- موقف آرثور شوبنهاور</span></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">« </span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #ffa400;">إنها تتوقف على الإرادة التي تظل في هوية مع نفسها، وعلى الطبع الثابت الذي تمثله</span></span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">».</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p wfd-id="6"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 16px;">أساس هوية الشخص هو الإرادة؛ إرادة الحياة بوصفها نواة الوجود الإنساني الذي لا يحد بالزمن، إنها إرادة تظل ثابتة عندما ينسى الإنسان أو يتغير، وما العقل سوى تابع لها. </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #2b00fe;">4)- موقف جون لاشوليي</span><o:p wfd-id="5"></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">« </span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #ffa400;">ليس هناك إلا شيئان يجعلاننا نحس بهويتنا أمام أنفسنا وهما: دوام نفس المزاج أو نفس الطبع، وترابط ذكرياتنا</span> </span></b><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">».</span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p wfd-id="4"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 16px;">المحدد الرئيسي للشخص هو هويته، أي تطابقه مع ذاته وتميزه عن غيره، وأساس هوية الشخص وحدته النفسية في الزمان أي عبر مراحل حياته رغم مظاهر التحول والتغير. وهي ليست نتاجا تلقائيا، بقدر ما هي وحدة قائمة على آلية وحدة الطبع أو السمة العامة للشخصية</span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 16px;"> </span><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 16px;">(المزاج) وفي مواقفها وردود أفعالها،وآلية الذاكرة التي تربط حاضر الشخص بماضيه القريب أو البعيد. </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #2b00fe;">5)- موقف سيغموند فرويد</span><o:p wfd-id="3"></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">« </span></b><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="color: #ffa400;">إن الأنا مضطر إلى أن يخدم ثلاثة من السادة الأشداء... وهؤلاء المستبدون الثلاثة هم العالم الخارجي والأنا الأعلى والهو</span> </span></b><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">».</span></b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p wfd-id="2"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن الجوهر الحقيقي للشخص متمثل في اللاشعور أو اللاوعي الذي يختزل تصورا ديناميا للشخصية، باعتبارها مجموع صراع بين الغرائز (الهو) والمثل الأخلاقية (الانا الأعلى) وضغوط الواقع الاجتماعي، فالأنا هو من جهة نتاج للتوازن والتوفيق بين هذه القوى، مثلما هو أداة لتحقيق هذا التوازن والتوافق، مما يجعل وحدة الشخص وحدة دينامية عسيرة ولامتناهية التحقق. </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b style="text-align: right;"><u><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #2b00fe;">6)- موقف إيمانويل مونيي</span></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">« </span></b><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><span style="color: #ffa400;">إن الشخص هو الشيء الذي نعرفه، والذي نشكله من الداخل</span> </span></b><b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-SA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;">».</span></b><span face="Arial, sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px;"><o:p wfd-id="1"></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن الشخص ليس موضوعا ولا يمكن أن يتمثل في أي إنسان بوصفه موضوعا، لأنه مخالف للأشياء الخارجية، إنه واقع كلي وشمولي يجسد فكرا بما هو روح ترتبط بما هو داخلي، وتميزه بهذا الداخل يلغي كل نظرة خارجية قد تجعله مجرد صور خارجية مركبة، وقد تعجز عن فهم الشخص في وحدته وكليته الداخلية، هذه الوحدة والكلية هي ما يجسد هوية الشخص. </span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b style="text-align: right;"><u><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-MA" style="font-size: 12pt; line-height: 24px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #2b00fe;">تركيب عام للمحور</span></span></u></b></p><div dir="rtl" style="text-align: center;" wfd-id="0"><b><span face="Arial, sans-serif" style="font-size: 12pt; text-align: justify;">إن الحديث عن الهوية الشخصية يقتضي توحد هذه المقاربات كلها واستحضارها؛ فالشعور الممتد عبر الذاكرة ودوام نفس الطبع يجعلان الشخص يدرك أنه ذات تتميز بالتفكير والوعي، وتجسد روحا ترتبط بما هو داخلي، رغم دخوله في حالة من اللاوعي أحيانا أخرى، وبطبيعة الحال، فإن كل هذا لا يقوم إلا بقيام إرادة حقيقية للحياة لدى الفرد.</span> </b></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-72211133273935670092023-10-03T01:14:00.003+02:002023-10-03T01:14:20.553+02:00مدخل عام وتأطير إشكالي لمجزوءة الوضع البشري <p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGWlbw796LnmXJaaDPRbyByaVZhk82p-lqPUyZy0vqQiN3oAAvXRWiZStZJ3947jBF531p4_bxillgjotuV635e6Ix26QdhBfVi0WKGw819y8Ub6fcJr9p9GzfyuhBl76spqXQVg-kNNFYU3eAnrcxg5BIkiYgjmkZgtwPxtTT6MdDQBXCKa9Lr1UsPg/s3264/20230514_191800.heic" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3264" data-original-width="1468" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGWlbw796LnmXJaaDPRbyByaVZhk82p-lqPUyZy0vqQiN3oAAvXRWiZStZJ3947jBF531p4_bxillgjotuV635e6Ix26QdhBfVi0WKGw819y8Ub6fcJr9p9GzfyuhBl76spqXQVg-kNNFYU3eAnrcxg5BIkiYgjmkZgtwPxtTT6MdDQBXCKa9Lr1UsPg/w288-h640/20230514_191800.heic" width="288" /></a></div><br /><div><p dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Arabic Typesetting";"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>تقديم المجزوء</b></span></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Arabic Typesetting";"><span style="color: #cc0000; font-size: x-large;"><b>ة:</b></span><b style="color: #141823;"><o:p></o:p></b></span></p><p dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><b><span lang="AR-MA" style="color: #141823;"> </span></b></span><b><span lang="AR-MA" style="color: #141823; font-size: 13.5pt; line-height: 27px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"> الوضع البشري هو ما يحصر الذات الإنسانية ويحددها في مختلف مستويات الوجود. حيث يقول برديائف: "إذا كنت لا أستطيع تذكر الصرخة الأولى التي أطلقتها حين أتيت إلى هذا العالم، فإنني أعلم علم اليقين أن شعوري منذ البداية كان شعور كائن سقط في وجهة غريبة"، ففكرة السقوط والوقوع في براثن الزمان، والخضوع لضرورات لا حيلة للإنسان معها، تسم الوضع البشري بالتعقيد وصعوبة إدراك كنهه، بل واستحالة التحكم فيه، فهو وضع يتميز بالازدواجية: فالإنسان إذ يوجد في هذا العالم، يعيش مع الآخرين ويدخل في علاقات عمل وانتماء، ويخضع لقيود يضعها المجتمع، وهو قبل كل ذلك، كائن هش معرض للمرض ومهدد في كل لحظة أن يفقد هذا الوجود ذاته، رغما عنه وبدون إرادته، لكن هذا الإنسان الذي لا يستطيع التخلص من وضعه المشروط بسلسلة من الضرورات، هو الكائن الوحيد الذي يستطيع الابتعاد عن وضعه البشري وأن يختار نمط وجوده في هذا العالم، بفضل الوعي والتفكير. وهذا التباعد والتعالي للإنسان على وضعه البشري لا يتم بفضل الوعي وتطوير قدراته الفكرية فقط، ولكن كذلك - وأساسا- بفضل علاقاته الاجتماعية. فالإنسان ليس فردا يعيش معزولا عن الآخرين، بل لا يدرك وجوده هذا إلا بالمشاركة والتعايش داخل المجموعة البشرية التي بفضلها يقبل وجوده النسبي وينفتح على الكون، مهما كان تمن ذلك غاليا.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="color: #141823; font-size: 13.5pt; line-height: 27px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">يتحدد وجود الإنسان إذن من زاويتين، موضوعية و ذاتية، فالوضع البشري - لا الطبيعة الإنسانية- هو ما يشكل الكوني في الإنسان. وهذا الوضع، في ما يرى سارتر، هو مجموعة من الحدود القبلية التي ترسم الوضعية الأساسية للإنسان. فالأوضاع التاريخية تتباين، والإنسان يمكن أن يولد حرا أو مقيدا، كما في بعض المجتمعات القديمة، عاملا أو فلاحا، لكن ما لا يتغير بالنسبة إليه هو ضرورة أن يوجد في العالم، وسط الآخرين ويكون فانيا.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt; line-height: 27px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="color: #141823; font-size: 13.5pt; line-height: 27px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">أما على المستوى الذاتي، فإن كل واحد يحاول، بوصفه شخصا، وبواسطة مشروعه الذي اختاره بصفته شخصا أخلاقيا وحقوقيا، أن يتحمل الحدود المفروضة عليه، إما برفضها أو قبولها أو تجاوزها، الأمر الذي يؤسس علاقة تفاعل بين الذوات، وبالتالي يكون تفهم الغير ممكنا، بل أكثر من ذلك يصبح الإنسان فاعلا تاريخيا، يعطي للأحداث المعنى الذي يريده.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt; line-height: 27px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt; line-height: 27px;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.15pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="background: white; color: #333333; font-size: 13.5pt; line-height: 27px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن الحديث عن الوضع البشري، يجعلنا نخلص إلى أن الإنسان كائن متعدد الأبعاد: فهو ذات مفردة تنمو وتتطور من خلال احتكاكها بالعالم الخارجي، وتفاءلها مع ذوات أخرى تتقاسم معهم هذا الوجود. فهي تمتلك ملامح نفسية ووجدانية وذهنية خاصة وتحكمها بنية نفسية وتمتلك الوعي والفكر مما يجعلها تعي ذاتها ووضعها وتمتلك الحرية والإرادة.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt; line-height: 27px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.15pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="background: white; color: #333333; font-size: 13.5pt; line-height: 27px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"> بحيث تستطيع أن تجابه وضعها وأن تتعالى عليه وقادرة على تجاوز الضرورات التي يفرضها عليها. ولا يتحقق لها ذلك لمجرد كونها ذات واعية مفكرة مسؤولة أخلاقيا وقانونيا وتمتلك الحرية والإرادة بل يتحقق لها ذلك بفعل تفاعلها مع الغير ومن خلال العلاقات التي تنسجها معه فوعيها لا يكتمل إلا من خلال اعتراف الغير بها فوجود الذات يقتضي وجود الغير الذي يقتسم معه الوسط الاجتماعي الثقافي ويعيش معه في مجتمع تحكمه مؤسسات ويخضع لسيرورة تاريخية.</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt; line-height: 27px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.15pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="background: white; color: #333333; font-size: 13.5pt; line-height: 27px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">وهكذا يحيلنا الحديث عن الوضع البشري على مجموعة من التساؤلات منها:</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt; line-height: 27px;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.15pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.15pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="background: white; color: #333333; font-size: 13.5pt; line-height: 27px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">ما هو الشخص؟ وما هي طبيعته؟ وكيف تتحدد هويته؟ وما هي الأسس المحددة لها؟ من أين يستمد قيمته؟ إلى أي حد يمتلك الحرية والإرادة ويستطيع تجاوز أوضاعه وشروط وجوده؟ ما هي طبيعة علاقته مع الغير؟ وكيف يمكنه التعرف عليه؟ وما هي طبيعة هذه المعرفة؟ وهل وجود هذا الغير ضروري لوجود الذات؟ وما هي أشكال العلاقات التي يمكن أن تربطه معه؟</span></b><span lang="AR-SA" style="font-size: 13.5pt; line-height: 27px;"><o:p></o:p></span></p></div><div><b><span lang="AR-MA" style="background: white; color: #333333; font-size: 13.5pt; line-height: 27px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></b></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-60132581336445190322023-09-26T21:17:00.003+02:002023-09-26T21:17:16.117+02:00تقديم حول خصوصية برنامج فلسفة الأولى باكالوريا<p dir="rtl" style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-H4aPbG5o8qSiYle2Fo9rWlWSwF6MZkkThY7flju0ozBAuXTiHyJuwztfbRRvRzgrahRWfYNHnVA1CRnvFMLZ-7-uLErNApQ1eiU5mIbrSNNfkO9T_fNUzzNq2gf3ZaEzA9DL_NWiPaPlxC2e-ugqGnxQFNd3Kan4DYGkFTVIqSb2nfUvqCyuHqpQVHk/s1225/Capture%20d%E2%80%99%C3%A9cran%202023-09-26%20201608.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="649" data-original-width="1225" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-H4aPbG5o8qSiYle2Fo9rWlWSwF6MZkkThY7flju0ozBAuXTiHyJuwztfbRRvRzgrahRWfYNHnVA1CRnvFMLZ-7-uLErNApQ1eiU5mIbrSNNfkO9T_fNUzzNq2gf3ZaEzA9DL_NWiPaPlxC2e-ugqGnxQFNd3Kan4DYGkFTVIqSb2nfUvqCyuHqpQVHk/w400-h213/Capture%20d%E2%80%99%C3%A9cran%202023-09-26%20201608.png" width="400" /></a></div><br /><p dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></p><div class="post-header" style="background-color: white; border: 0px; font-family: font; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div class="post-heading" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><h1 class="post-title entry-title" itemprop="name headline" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; line-height: 38px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 15px 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="color: #ffa400; font-size: large;">تقديم حول خصوصية برنامج فلسفة الأولى باكالوريا</span></h1></div></div><article style="background-color: white; border: 0px; font-family: font; font-size: 14px; height: auto; margin: 0px; outline: 0px; padding: 10px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-2161548373128257143" itemprop="articleBody" style="border: 0px; height: auto; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div class="ads1" style="border: 0px; clear: both; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"></div><div class="arctic" style="border: 0px; height: auto; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div dir="rtl" style="border: 0px; height: auto; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">مادة الفلسفة من المواد الأساسية والمهمة في حياة التلميذ وآفاقه المعرفية والتربوية والتواصلية، وهي إلى جانب باقي المواد الأخرى تساهم في تطوير رصيده المعرفي والثقافي، يرتقي من خلالها التلميذ عبر مسالك الحياة الدراسية والعملية والاجتماعية...</span><span dir="LTR" style="border: 0px; font-family: "inherit", "serif"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; color: #444444; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">أما ما تتميز به الفلسفة عن غيرها من المواد، فهو اهتمامها بإكساب التلميذ مهارات وتقنيات منهجية تساعد على حسن التواصل مع الآخرين في فضاءات مختلفة ومتعددة مثل فضاء الأسرة وفضاء المجتمع، المؤسسة التعليمية، العمل،... كما تكسبنا الفلسفة منهجية خاصة لممارسة التفكير النقدي، وطريقة إنتاج الأفكار، واكتساب مجموعة من المهارات الحجاجية والاستدلالية، واللغوية والتربوية والنفسية.</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; color: #444444; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">كل هذا سنعمل على تحقيقه هذه السنة من خلال المكونين الأساسيين تحليل النصوص والإنشاء الفلسفي، هذان المكونان هما اللذان سيشكلان أساس الدرس الفلسفي في الأولى باكالوريا.</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="google-auto-placed ap_container" style="border: 0px; clear: both; color: #444444; height: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; width: 726px;"><ins class="adsbygoogle adsbygoogle-noablate" data-ad-client="ca-pub-1746229518949818" data-ad-format="auto" data-ad-status="unfilled" data-adsbygoogle-status="done" style="background-color: transparent; border: 0px; display: block; height: 0px; margin: auto; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div aria-label="Advertisement" id="aswift_2_host" style="background-color: transparent; border: none; display: inline-block; height: 0px; margin: 0px; opacity: 0; outline: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; transition: all 0.5s ease 0s; visibility: visible; width: 726px;" tabindex="0" title="Advertisement"><iframe allowtransparency="true" data-google-container-id="a!3" data-google-query-id="COq0qZPs1voCFQrUsgod08sBEg" data-load-complete="true" frameborder="0" height="0" hspace="0" id="aswift_2" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_2" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-1746229518949818&output=html&h=100&adk=765416565&adf=3036729977&pi=t.aa~a.2073699984~i.5~rp.4&w=726&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1665445371&num_ads=1&rafmt=1&armr=3&sem=mc&pwprc=4664681769&ad_type=text_image&format=726x100&url=https%3A%2F%2Fwww.sophylife.com%2F2017%2F11%2Fblog-post_94.html&host=ca-host-pub-1556223355139109&fwr=0&pra=3&rh=182&rw=726&rpe=1&resp_fmts=3&wgl=1&fa=27&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMTA2LjAuMTM3MC4zNyIsW10sZmFsc2UsbnVsbCwiNjQiLFtbIkNocm9taXVtIiwiMTA2LjAuNTI0OS45MSJdLFsiTWljcm9zb2Z0IEVkZ2UiLCIxMDYuMC4xMzcwLjM3Il0sWyJOb3Q7QT1CcmFuZCIsIjk5LjAuMC4wIl1dLGZhbHNlXQ..&dt=1665445550702&bpp=2&bdt=617&idt=2&shv=r20221005&mjsv=m202210030101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&cookie=ID%3Df312ad44fef03d70-22a6cc0042cf00d9%3AT%3D1643763448%3ART%3D1643763448%3AS%3DALNI_MbILiI14TX4HXzouZyTwE52f71Bxg&gpic=UID%3D00000a83647aed4c%3AT%3D1660515809%3ART%3D1665445505%3AS%3DALNI_MbHeTiOKHrMUV9rj3p2fG9pbMHs8w&prev_fmts=0x0%2C748x216&nras=2&correlator=4364197197389&frm=20&pv=1&ga_vid=1216628863.1643763447&ga_sid=1665445550&ga_hid=237659055&ga_fc=1&u_tz=60&u_his=4&u_h=720&u_w=1280&u_ah=680&u_aw=1280&u_cd=24&u_sd=1.5&dmc=8&adx=445&ady=707&biw=1263&bih=577&scr_x=0&scr_y=0&eid=44759876%2C44759927%2C44759842%2C42531705&oid=2&pvsid=1283156432466958&tmod=1120539645&wsm=1&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fwww.sophylife.com%2Fsearch%2Flabel%2F%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D9%2588%25D9%2584%25D9%2589%2520%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2583%2520%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2585%3Fupdated-max%3D2018-01-13T01%253A13%253A00%252B01%253A00%26max-results%3D12&eae=0&fc=1408&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1280%2C0%2C1280%2C680%2C1280%2C577&vis=1&rsz=%7C%7Cs%7C&abl=NS&fu=128&bc=31&ifi=3&uci=a!3&btvi=1&fsb=1&xpc=1TaO5ayVGk&p=https%3A//www.sophylife.com&dtd=16" style="border-style: initial; border-width: 0px; height: 0px; left: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; width: 726px;" vspace="0" width="726"></iframe></div></ins></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; color: #444444; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #c00000; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">تحليل النصوص أو منهجية الفهم</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">، يكون الهدف منه هو اكتساب مهارة التحليل النقدي، واكتساب منهجية لتلقي الأفكار وتصنيفها وتقييمها وفحصها فحصا نقديا، وفي هذه العملية نستطيع التعرف على طرق ومناهج مختلفة في إنتاج الأفكار عند مجموعة من الفلاسفة والمفكرين، وهذا ما يمكن ان يزودنا بإمكانات وطرق متعددة في انجاز أفكارنا وإيصالها للآخرين.</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; color: #444444; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #c00000; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">الإنشاء الفلسفي أو منهجية الإفهام</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #c00000; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">،</span><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;"> نتدرب من خلاله على حسن إيصال أفكارنا للآخرين وإقناعهم بها والدفاع عنها وحمايتها من سوء الفهم، ومنهجية الإفهام لا تأتي من فراغ بل تكتسب عن طريق التدرب والممارسة الفعلية للإنشاء الفلسفي سواء داخل القسم أو خارجه من بحوث وتمارين وعروض.</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; color: #444444; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; color: #c00000; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">ماذا نقصد بالمفهوم...؟ وما دلالته الفلسفية...؟</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; color: #444444; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed; vertical-align: baseline;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">المفهوم يكثر استعماله في الفلسفة، وهو يختلف عن الكلمة والمصطلح، فإذا كانت الكلمة يمكن تعريفها تعريفا لغويا محددا ودقيقا، والمصطلح أيضا يمكن تعريفه وفق ما اتفق عليه بين أهل التخصص، فإن </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">المفهوم</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 1pt none windowtext; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;"> لا يمكن تعريفه تعريفا جامعا مانعا وذلك لأنه يتميز بالتجريد والشمولية والغموض والنسبية والتعددية، وهو ذو حمولة غنية ثقافيا وفكريا ومعرفيا، ولهذا فمحاولة فهمه تستدعي استحضار كل المقاربات السابقة وكذا ضبط العلاقات الحاصلة بين المفهوم وبين غيره من المفاهيم المرتبطة به.</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="separator" style="border: 0px; clear: both; color: #444444; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; clear: right; float: right; height: 162px; left: 0px; margin: 28px 0px 1em 1em; outline: 0px; padding: 0px; position: absolute; transition: all 0.5s ease 0s; width: 353px; z-index: 1;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; color: #444444; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1pt none windowtext; color: #333333; font-family: "AZ Topaz"; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm; transition: all 0.5s ease 0s;">وباختصار يمكن ان نعرف المفهوم على انه نسق من الأفكار والمعطيات والآراء حول قضية أو ظاهرة معينة فكرية أو كونية أو معرفية نستحضرها بهدف فهمها وإعطاء تصور واضح حولها.</span></div></div></div></div></article>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-89513732080854486882023-09-26T18:35:00.006+02:002023-09-26T18:35:48.003+02:00تحليل نص: الفلسفة في مواجهة الأسطورة لجون بيبر فيرنان<p> <span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "old antic outline"; font-size: 24pt; text-align: center;">دروس فلسفة الجذع المشترك</span></p><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrMsuGYXZ7zHzonWEf5vORfdTqL9pG43scowkQTjQs5TIGoVmcbYSSWtpFwzIZYGkVKDWJiUgXKtsjw2JOFh8SstY7qewq0eSGSP0lII5CEnA2rYaCjqg8XAYQrT2Wn2hTExw6hDygJv9TFH4HGINepFs6IKcJVs9fuGUXjxYdUTLWAJPfC1sBbyvXy3Q/s2562/IMG_20230926_173101_068.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2562" data-original-width="1646" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrMsuGYXZ7zHzonWEf5vORfdTqL9pG43scowkQTjQs5TIGoVmcbYSSWtpFwzIZYGkVKDWJiUgXKtsjw2JOFh8SstY7qewq0eSGSP0lII5CEnA2rYaCjqg8XAYQrT2Wn2hTExw6hDygJv9TFH4HGINepFs6IKcJVs9fuGUXjxYdUTLWAJPfC1sBbyvXy3Q/s320/IMG_20230926_173101_068.jpg" width="206" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "old antic outline"; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></span></span></div><h2 style="background-color: white; border: 0px; color: #685c96; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 17px; line-height: 25.5px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "andalus" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ا<u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">لمجزوءة الأولى : الفلسفة<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></u></span></h2><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "andalus" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></u></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "andalus" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span></div><h3 style="background: rgb(219, 229, 241); border: 0px; color: #685c96; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 17px; line-height: 28.08px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "andalus" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; color: red; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">المحور الأول: نشأة الفلسفة</span></span></h3><h3 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #685c96; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 17px; line-height: 25.5px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="background-color: #cfe2f3; border: 0px; font-family: "andalus" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">مدخل</span></span></h3><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ظهرت الفلسفة لأول مرة في بلاد اليونان القديمة، حوالي القرن 6 قبل الميلاد مع الفلاسفة الذين ينعتون بالفلاسفة الطبيعيين، أمثال : طاليس – أنكسمنس – أنكسمندر...</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">و قد سموا بذلك الإسم لأن تفكيرهم انصب حول البحث في الطبيعة وأصل الكون. و قد ظهرت كلمة « </span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">philosophos</span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span> » لأول مرة مع فيتاغورس الذي يعتبر أول من سمى نفسه فيلسوفا، أي محبا للحكمة و باحثا عن المعرفة. وقد ظهر مصطلح فيلوسوفوس كمقابل لمصطلح « </span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">sophos</span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span> » ؛ ففيلوسوفوس « </span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">philosophos</span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span> » هو الفيلسوف الذي يحب الحكمة و يبحث عن الحقيقة أما سوفوس فهو الحكيم الذي يدعي امتلاك المعرفة.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">هكذا فالفلسفة في أصلها الاشتقاقي في اللغة اليونانية تعني محبة الحكمة والبحث عن الحقيقة بشكل مستمر دون ادعاء امتلاكها.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">و قد ظهرت الفلسفة في الحضارة اليونانية كتفكير عقلاني مقابل التفكير الأسطوري الخيالي الذي كان عند اليونانيين قبل ظهور الفلسفة.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>1- فما الذي يميز التفكير الفلسفي عن التفكير الأسطوري؟</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>2- و كيف كانت البداية الأولى لفعل التفلسف؟</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>3- و ما هي العوامل التي ساعدت على ظهور الفلسفة في الحضارة اليونانية؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> <span style="border: 0px; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span style="background-color: #cfe2f3; border: 0px; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">I.<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span></span><span style="background-color: #cfe2f3; border: 0px; color: #274e13; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الفلسفة في مواجهة الأسطورة ← جون بيير فرنان</span></u></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">1)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">إشكالية النص</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يحاول صاحب النص الإجابة على السؤال الإشكالي التالي: ( ما أوجه التقابل بين الميثوس واللوغوس؟ )</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">2)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">أطروحة النص</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يوضح فرنان في هذا النص مجموعة من العوامل والشروط التي ساهم التفاعل بينها إلى إحداث تغيير تدريجي في الفكر الإغريقي في الفترة ما بين القرنين الثامن والرابع قبل الميلاد، هذا التغيير الذي جعل الخطاب المكتوب المعتمد على البرهان يعوض ذلك الخطاب الأسطوري الشفوي الذي كان يعتمد على السرد الخيالي والمحاجة البلاغية.<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">3)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">فهم النص</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "wingdings"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ü<span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يشير</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="AR-SA" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">النص إلى مجموعة من التقابلات بين الفلسفة والأسطورة، يمكن تلخيصها في الجدول التالي:</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="AR-SA" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div align="right" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><tbody style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><tr style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><td style="border: 1pt solid windowtext; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm 5.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; width: 260.45pt;" width="347"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الاسطورة (الميثوس)<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div></td><td style="border: 1pt solid windowtext; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm 5.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; width: 256.75pt;" width="342"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الفلسفة (اللوغوس)<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div></td></tr><tr style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><td style="border: 1pt solid windowtext; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm 5.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; width: 260.45pt;" width="347"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ثقافة/ خطاب شفوي .....................................</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الاعتماد على السرد الخيالي ............................</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">توظيف المحاجة البلاغية للإقناع (أساليب كالمجاز والتشبيه ...)..</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الآلهة والأبطال الخياليون والخرافيون........................</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">فكر بلاغي وخيالي ......................................</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">خطاب يستهدف اللذة ووجدان المتلقي</span><span face=""arial" , sans-serif" lang="AR-SA" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> ..............<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div></td><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-image: initial; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0cm 5.4pt; transition: all 0.5s ease 0s; width: 256.75pt;" width="342"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #444444; font-family: samir_khouaja_maghribi; font-size: x-small; text-align: left;">ثقافة/ خطاب مكتوب ............................</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الاعتماد على الدقة في التعبير ..................</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">توظيف البراهين القائمة على الحجج (كالاستنتاجات الرياضية ...).</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">استخدام المفاهيم والأفكار العقلية والخالصة في لغة مجردة</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">فكر نقدي برهاني واستدلالي ...................</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; font-size: xx-small; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">خطاب يستهدف الفكر النقدي لدى المتلقي ..</span></span></div></td></tr></tbody></table></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "wingdings"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ü<span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">كما يشير النص ضمنيا إلى سلسلة متكاملة من الظروف أدى التفاعل في ما بينها إلى إحداث تغييرات تدريجية أساسية في الفكر الإغريقي، وكان أهمها أولا، التحول السياسي من الحكم الديكتاتوري والنظام الأولغارشي إلى الحكم الديمقراطي الذي تميز بحرية التعبير و طرح كل القضايا للنقاش العلني، والمشاركة بالرأي والتشريع في ساحة الأغورا. ثم ثانيا ظهور النثر والكتابة باعتماد الحجة والبرهان. وهي الظروف التي أسست لظهور خطاب جديد يتجاوز الخطاب الأسطوري الشفوي المبني على المحاجة البلاغية بتوظيف الآلهة والأبطال الخرافيين والصور الخيالية في السرد، هذا الخطاب الجديد مكتوب يستند إلى الحجة العقلية، ويخاطب الفكر النقدي للمتلقي بدل دغدغة اللذة لسحره وإقناعه.</span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">4)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الإطار المفاهيمي للنص</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 18pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">وقف الفيلسوف فرنان في هذا النص على مجموعة من الألفاظ، مستعملا إياها لإعطاء دلالة خاصة، من خلال مساءلتها وتحديد معناها وإدراجها في شبكة من العلاقات. وفي هذا الإطار أقام النص علاقة تكامل بين النص المكتوب واللغة الفلسفية، من خلال تأكيده على أن اللغة الفلسفية هي عبارة عن نصوص مكتوبة.<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ووظف الفيلسوف مجموعة من المفاهيم هي:<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "wingdings"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ü<span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الميثوس </span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">mythos</span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span> = كلمة يونانية تعني الأسطورة.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "wingdings"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ü<span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">اللوغوس </span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">logos</span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span> = كلمة يونانية تعني الخطاب، المبدأ و العقل.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "wingdings"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ü<span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الخطاب : هو جملة من منطوقات أو ملفوظات متسلسلة و مترابطة عضويا، تحيل على موضوع محدد، و ترتبط بحقل ثقافي معين.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-family: "wingdings"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ü<span style="border: 0px; font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">البرهان: هو استنتاج يقيني ، أي انتقال من مقدمات يقينية بذاتها إلى نتائج يقينية وفقا لقواعد المنطق و مبادئه.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ومن العلاقات التي نسجها النص بين هذه المفاهيم نجد:<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">- ميثوس و لوغوس </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">←</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> علاقة تضاد.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>- شفوي و مكتوب </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">←</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> علاقة تعارض.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>- الأسطورة و السرد </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">←</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> علاقة تضمن.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>- اللوغوس و البرهان </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">←</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> علاقة تضمن.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>- الإغراء و الجدية </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">←</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> علاقة تنافر.<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -18pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; color: blue; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">5)<span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الإطار الحجاجي للنص</span></u></span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">اعتمد الفيلسوف في هذا النص طريقة منهجية حاول بواسطتها إقناع القارئ من خلال توظيفه لمجموعة من الحجج والأدلة، حيث اعتمد على صورة التقابل بين مجالي الميثوس واللوغوس، والذي يدل على الاختلاف والتناقض بينهما.</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">مؤكدا بذلك أن الفلسفة ظهرت كتفكير جديد في مواجهة الفكر الأسطوري.<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; direction: rtl; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "samir_khouaja_maghribi"; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">فإذا كان التفكير الأسطوري تفكيرا شفويا يعتمد على الإغراء والسرد الحكائي الخيالي، فإن التفكير الفلسفي على العكس من ذلك هو خطاب مكتوب يعتمد على الدقة في التعبير و استخدام الأساليب الحجاجية البرهانية .<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background-color: white; border: 0px; color: #444444; font-family: "Droid Arabic Naskh"; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 12pt 36pt 10pt 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span style="border: 0px; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-indent: -36pt; transition: all 0.5s ease 0s;"> </span></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-47965255608628109662023-09-26T18:27:00.004+02:002023-09-26T18:27:39.302+02:00توزيع برنامج المرحلة الأولى من الأسدس<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaA9--HUeoCjko5OXAFSI_AO-JsfouwokF6cGk5RtqFYnNy6vCM4LCi2-eHisL7dygliDfr7WnTzUwiz-ZVtm8G-QA1oM9vD5of7II0a4Iht1sAFle4hdMVZku9MKYcsNmQIZopMV6IfkvbXE6nkTHKdUUmYTt49RO8CUZwByiQT7DJHswG63XuvAJ/s876/%D8%AA%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9%201%20%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="876" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaA9--HUeoCjko5OXAFSI_AO-JsfouwokF6cGk5RtqFYnNy6vCM4LCi2-eHisL7dygliDfr7WnTzUwiz-ZVtm8G-QA1oM9vD5of7II0a4Iht1sAFle4hdMVZku9MKYcsNmQIZopMV6IfkvbXE6nkTHKdUUmYTt49RO8CUZwByiQT7DJHswG63XuvAJ/w640-h306/%D8%AA%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9%201%20%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9.png" width="640" /></a></div><br /><p></p><p dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: center;"></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(255, 255, 153); direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="color: black; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-color-alt: windowtext;">توزيع المرحلة 1 من الأسدس 1/ مجزوءة الفلسفة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span lang="AR-MA" style="font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> </span></b></p><div align="center"><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-table-dir: bidi; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody><tr style="height: 42.55pt; mso-row-margin-right: 11.8pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom-color: windowtext; border-color: windowtext; border-left-color: initial; border-right-color: initial; border-style: double double solid solid; border-top-color: initial; border-width: 1.5pt 1.5pt 1pt 1pt; height: 42.55pt; mso-border-bottom-alt: solid .5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: double 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 2cm;" width="76"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-color-alt: windowtext;">المحاور</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: 1.5pt double windowtext; height: 42.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-color-alt: windowtext;">العناصر النظرية والفلاسفة</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: 1.5pt double windowtext; height: 42.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 360.05pt;" width="480"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-color-alt: windowtext;">القدرات المستهدفة</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: 1.5pt double windowtext; height: 42.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-color-alt: windowtext;">الأنشطة</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1.5pt double windowtext; border-right: none; border-top: 1.5pt double windowtext; height: 42.55pt; mso-border-bottom-alt: solid .5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: double 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" width="56"><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-color-alt: windowtext;">غ . ز</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="16"><p class="MsoNormal"> </p></td></tr><tr style="height: 1cm; mso-row-margin-right: 11.8pt; mso-yfti-irow: 1;"><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: 1.5pt double windowtext; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 2cm;" width="76"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">مدخل<o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">صوفيا ويقظان في مواجهة لفظ "فلسفة"<o:p></o:p></span></p></td><td rowspan="3" style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-bottom-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 360.05pt;" width="480"><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">وضع مسألة الفلسفة في سياقها النظري والثقافي والتاريخي.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">إدراك خصوصية لغة الفلسفة وتمييزها عن غيرها من اللغات.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">تحديد بعض طرق اشتغال الفلسفة في بدايتها التأسيسية.<o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الوضعية المشكلة<o:p></o:p></span></p></td><td rowspan="3" style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1.5pt double windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" width="56"><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">6 ساعات<o:p></o:p></span></p></td><td style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="16"><p class="MsoNormal"> </p></td></tr><tr style="height: 1cm; mso-row-margin-right: 11.8pt; mso-yfti-irow: 2;"><td rowspan="2" style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: 1.5pt double windowtext; border-top: none; height: 1cm; mso-border-bottom-alt: double 1.5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 2cm;" width="76"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">نشأة</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> <b>الفلسفة</b><o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الفلسفة في مواجهة الأسطورة<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">جون</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> <b>بيير</b> <b>فرنان</b></span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td rowspan="2" style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-bottom-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أستكشف وأفهم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أحلل وأركب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أحاور وأناقش</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">4-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أتمرن وأستثمر معارفي</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">5-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أنشطة البحث<o:p></o:p></span></p></td><td style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="16"><p class="MsoNormal"> </p></td></tr><tr style="height: 1cm; mso-row-margin-right: 11.8pt; mso-yfti-irow: 3;"><td style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-bottom-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">بداية فعل التفلسف<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">فريدريك</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> <b>نيتشه</b><o:p></o:p></span></p></td><td style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="16"><p class="MsoNormal"> </p></td></tr><tr style="height: 1cm; mso-row-margin-right: 11.8pt; mso-yfti-irow: 4;"><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: 1.5pt double windowtext; border-top: none; height: 1cm; mso-border-bottom-alt: solid .5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 2cm;" width="76"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">مدخل<o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">صوفيا ويقظان والسؤال عن اتجاه الفلسفة<o:p></o:p></span></p></td><td rowspan="4" style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-bottom-alt: double 1.5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 360.05pt;" width="480"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">4 - ربط بعض المواقف الفلسفية بإشكالاتها وبمناخها المعرفي والتاريخي.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>5 -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فهم دلالة التحقيب التاريخي في الفلسفة ورسم بعض معالمه الكبرى.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>6 - ربط مجال بحث الفلسفة بمجالات معرفية أخرى كالدين، والعلم والأخلاق والأدب.<o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الوضعية المشكلة<o:p></o:p></span></p></td><td rowspan="4" style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1.5pt double windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" width="56"><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">6 ساعات<o:p></o:p></span></p></td><td style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="16"><p class="MsoNormal"> </p></td></tr><tr style="height: 1cm; mso-row-margin-right: 11.8pt; mso-yfti-irow: 5;"><td rowspan="3" style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: 1.5pt double windowtext; border-top: none; height: 1cm; mso-border-bottom-alt: double 1.5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 2cm;" width="76"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">محطات</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> <b>في</b> <b>تطور</b> <b>الفلسفة</b><o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الفلسفة والدين<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">ابن</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> <b>رشد</b><o:p></o:p></span></p></td><td rowspan="3" style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-bottom-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 4cm;" width="151"><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أستكشف وأفهم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أحلل وأركب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أحاور وأناقش</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">4-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أتمرن وأستثمر معارفي</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo4; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";"><span style="mso-list: Ignore;">5-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 12pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أنشطة البحث<o:p></o:p></span></p></td><td style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="16"><p class="MsoNormal"> </p></td></tr><tr style="height: 1cm; mso-row-margin-right: 11.8pt; mso-yfti-irow: 6;"><td style="border-bottom: 1pt solid windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الفلسفة وقواعد المنهج<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">ديكارت</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm;" width="16"><p class="MsoNormal"> </p></td></tr><tr style="height: 1cm; mso-row-margin-right: 11.8pt; mso-yfti-irow: 7;"><td style="border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-bottom-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الفلسفة والعلم<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;">برتراند</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> <b>راسل</b><o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-cell-special: placeholder;" width="16"><p class="MsoNormal"> </p></td></tr><tr style="height: 1cm; mso-yfti-irow: 8; mso-yfti-lastrow: yes;"><td colspan="2" style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: 1.5pt double windowtext; border-top: none; height: 1cm; mso-border-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 252.35pt;" width="336"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-color-alt: windowtext;">أنشطة التقويم والدعم</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td colspan="2" style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1pt solid windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-bottom-alt: double 1.5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 473.45pt;" width="631"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-color-alt: windowtext;">الفرض المحروس رقم 1<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>( إنجاز<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>وتصحيح ودعم )</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom: 1.5pt double windowtext; border-left: 1.5pt double windowtext; border-right: none; border-top: none; height: 1cm; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" width="56"><p align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-color-alt: windowtext;">3</span><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p></td><td style="background: rgb(255, 255, 153); border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; height: 1cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt; width: 11.8pt;" width="16"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> </span></p><div><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><br /></span></div></td></tr></tbody></table></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-9265522242112493332023-09-26T16:51:00.006+02:002023-09-26T16:51:55.405+02:00تقديم عام لمجزوءة الفلسفة <p dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR3lfH3_hDnBINeewoPopV4Gxa2_d6IEueBS70zTjBgJ7pNmHZ-SI_jjVHufnBkIbay-b1xwGlQUC8tvD2XbQhkqovFk_C-N1okhKYfndDKCbaoqQrojOP8wFwkYzphAVzH7OFxwwGWQQtDPZN0FAsWe_RuB9moEGqRvyVxRcF6bWCxML97j1gN7lELNw/s1885/IMG_20230926_154734_872.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1885" data-original-width="1561" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR3lfH3_hDnBINeewoPopV4Gxa2_d6IEueBS70zTjBgJ7pNmHZ-SI_jjVHufnBkIbay-b1xwGlQUC8tvD2XbQhkqovFk_C-N1okhKYfndDKCbaoqQrojOP8wFwkYzphAVzH7OFxwwGWQQtDPZN0FAsWe_RuB9moEGqRvyVxRcF6bWCxML97j1gN7lELNw/s320/IMG_20230926_154734_872.jpg" width="265" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p><br /></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 40px 0px 0px; padding: 0px;"><p dir="rtl" style="text-align: justify;">المجزوءة الأولى : الفلسفة</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">المحور الأول: نشأة الفلسفة</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">مدخل</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">ظهرت الفلسفة لأول مرة في بلاد اليونان القديمة، حوالي القرن 6 قبل الميلاد مع الفلاسفة الذين ينعتون بالفلاسفة الطبيعيين، أمثال : طاليس – أنكسمنس – أنكسمندر...</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">و قد سموا بذلك الإسم لأن تفكيرهم انصب حول البحث في الطبيعة وأصل الكون. و قد ظهرت كلمة « philosophos » لأول مرة مع فيتاغورس الذي يعتبر أول من سمى نفسه فيلسوفا، أي محبا للحكمة و باحثا عن المعرفة. وقد ظهر مصطلح فيلوسوفوس كمقابل لمصطلح « sophos » ؛ ففيلوسوفوس « philosophos » هو الفيلسوف الذي يحب الحكمة و يبحث عن الحقيقة أما سوفوس فهو الحكيم الذي يدعي امتلاك المعرفة.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">هكذا فالفلسفة في أصلها الاشتقاقي في اللغة اليونانية تعني محبة الحكمة والبحث عن الحقيقة بشكل مستمر دون ادعاء امتلاكها.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">و قد ظهرت الفلسفة في الحضارة اليونانية كتفكير عقلاني مقابل التفكير الأسطوري الخيالي الذي كان عند اليونانيين قبل ظهور الفلسفة.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">1- فما الذي يميز التفكير الفلسفي عن التفكير الأسطوري؟</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">2- و كيف كانت البداية الأولى لفعل التفلسف؟</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">3- و ما هي العوامل التي ساعدت على ظهور الفلسفة في الحضارة اليونانية؟</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> </p></blockquote>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-29731758649861516872023-05-13T14:54:00.002+02:002023-05-13T14:54:51.525+02:00درس مفهوم الواجب من مجزوءة الأخلاق (محاور، إشكالات، فلاسفة، ومواقف)<p> </p><div class="post-header" style="background-color: white; border: 0px; color: #828282; font-family: font; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div class="post-heading" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><h1 class="post-title entry-title" itemprop="name headline" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #444444; font-size: 16px; line-height: 38px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 15px 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;">درس مفهوم الواجب من مجزوءة الأخلاق (محاور، إشكالات، فلاسفة، ومواقف)</h1><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgorCOdxqiXm3iRo_5Fvt1VUqyJ7Ei0SGnaEM1Eda6lywslGp6PpdhbIriHbxHWBkXgacE4tkPr3E8hc-cyj4JO8Op8BD_jFLxbEA11DQdHnRuZ5gkIEjzA-ome79qZ-itF_LxTPQvP0XzH_JsIh1uvdaWSSeobi657dlqdYqoAMSqxVgEDUVLfbxga/s896/FB_IMG_1677482897052.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="896" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgorCOdxqiXm3iRo_5Fvt1VUqyJ7Ei0SGnaEM1Eda6lywslGp6PpdhbIriHbxHWBkXgacE4tkPr3E8hc-cyj4JO8Op8BD_jFLxbEA11DQdHnRuZ5gkIEjzA-ome79qZ-itF_LxTPQvP0XzH_JsIh1uvdaWSSeobi657dlqdYqoAMSqxVgEDUVLfbxga/w321-h400/FB_IMG_1677482897052.jpg" width="321" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><br /></div></div></div><article style="background-color: white; border: 0px; color: #828282; font-family: font; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 10px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div class="post-body entry-content" id="post-body-7070468693925283366" itemprop="articleBody" style="border: 0px; color: #444444; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div class="ads1" style="border: 0px; clear: both; margin: 10px 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"></div><div class="arctic" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><div dir="rtl" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; transition: all 0.5s ease 0s;" trbidi="on"><div class="separator" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;">ملخص وجدول خاص بمفهوم الواجب ضمن مجزوءة الأخلاق يضم المحاور الثلاثة للمفهوم، وأطروحات ومواقف الفلاسفة المتداولة في الكتب الثلاثة المقررة للثانية باكالوريا.</div><div class="separator" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;">وجديد هذا المنتوج هو عرضه لأغلبية المواقف الفلسفية المتضمنة في الكتب الدراسية الثلاثة المقررة في المنهاج المغربي، وهي (في رحاب الفلسفة، مباهج الفلسفة، منار الفلسفة) </div><div class="separator" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(253, 233, 217); border: 0px; direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">مفهوم <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk36398681" style="border: 0px; color: #d14836; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.5s ease 0s;">الواجب </a></span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 20pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: normal; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">تقديم عام حول مفهوم الواجب <o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">إذا كان الإنسان يفتقد لخطاطة طبيعية توجه حياته، فلأنه يملك العقل والإرادة لكي يختار ويوجه حياته. لكن إرادته قد تجعله يسلك وفقا لما يعتقد أنه يخدم مصلحته ويحقق منفعته وهو ما قد ينتج عنه صراع واختلاف، ولهذا اعتمد الإنسان القانون والأخلاق لتنظيم العلاقات</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="LTR" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>.</span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span> <span lang="AR-SA" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">وإذا كان القانون كسلطة مادية تمارس إكراها خارجيا عليه، لإلزامه بما ينبغي فعله وما ينبغي تجنبه، فإن للأخلاق سلطة توجه سلوكه انطلاقا من ذاك الواجب الناتج عن إحساس داخلي لدى الإنسان بتحمل المسؤولية تجاه الذات واتجاه الآخرين، والصادر كذلك عن الخضوع للمعايير الأخلاقية التقليدية التي تجعل الجماعة أو المجتمع هو الذي يملك حق تبرير توجيه سلوك الفرد. وعليه فإن هذا الوعي الأخلاقي هو ما يحدد السلوك الإنساني طبقا لتلك القواعد التي تجعله يتعامل مع الآخرين من خلال القيم المثلى الفضلى. فمن أين يستمد الواجب سلطته؟ ثم، كيف يتم الوعي الأخلاقي بهذا الواجب؟ وهل هو مجرد ترديد لصدی صوت الفرد أم أنه يتجاوزه إلى مستوى المجتمع ككل؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); border: 0px; direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 15pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">المحور الأول: <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk36398648" style="border: 0px; color: #d14836; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.5s ease 0s;">الواجب </a>والإكراه</span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 15pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: normal; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">تأطير إشكالي لمحور الواجب والإكراه<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الإنسان حيوان أخلاقي بامتياز، حاول أن يضفي على أفعاله صفة الأخلاقية، غير أن هذا الإضفاء لا يكون إلا بالشعور بذلك الواجب الذي غالبا ما يرفق بخاصية الإلزام أو الإكراه التي تشعر بها الذات أمام القانون الأخلاقي، وهي الصفة التي يلغيها آخرون معتبرين أن الواجب هو فعل عفوي تلقائي إرادي وحر. فهل يمكن أن يكون الواجب بالفعل حرا أم أن قبوله لا يتم سوى تحت الضرورة والإكراه</span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: normal; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الإشكالية المحورية<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: red; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.5s ease 0s;">هل الواجب يصدر عن إرادة فاعلة وحرة؟ أم هو فعل تحكمه الضرورة والإكراه؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">1)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف إيمانويل كانط</span></u><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الواجب هو فعل إلزامي إكراهي، نقوم به احتراما للقانون الأخلاقي الذي يشرعه العقل الإنساني، وتجسده الإرادة الخيرة والحرة. إنها إرادة لا تخضع لأي مبدإ خارجي موجه لها، كما لا تخضع للميول الذاتية التي توجه الفعل الإنساني نحو غايات معينة، والتي قد تأتي أحيانا متوافقة مع القانون الأخلاقي، ومع ذلك لا يستحق ذلك الفعل قيمة أخلاقية، لأنه لم يصدر عن احترام القانون الأخلاقي، وإنما صدر عن دوافع أخرى، صادف أن تطابقت مع القانون الأخلاقي. إن الشعور باحترام القانون هو الواجب، ومع أنه واجب يحمل طابع الإكراه والإلزام، مادام يعارض كل الميول الذاتية، إلا أنه مع ذلك واجب يتسم بالالتزام والحرية، لأن الشخص لا يخضع إلا لتشريعات العقل وللإرادة الحرة الواعية. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(إن الضرورة الاخلاقية هي اكراه أي إلزام، وكل فعل مؤسس عليها، يجب أن نتمثله بوصفه واجبا وليس مجرد طريقة للفعل نرغب فيها.).</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">2)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف جون ماري غويو</span></u><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يتتقد الطابع الإلزامي والعقلي للواجب، الذي قد يجعل الفعل الإنساني فعلا صوريا مجردا من الحياة ومن المعاناة التي تبرز أحيانا في كثرة الواجبات، وأحيانا أخرى في صراع الواجبات ذاتيا. لذا يعتبر القيام بالواجب هو نتاج قدرة طبيعية، تدفع الفرد إلى القيام بفعل ما، لا بسبب إكراه أو إلزام، وإنما فقط استجابة لميل طبيعي في الإنسان. وهذا معناه أن الفرد الذي يهب لمساعدة صديقه، إنما يفعل ذلك بشكل طبيعي كما معناه الشعور الفياض بأننا عشنا وأننا أدينا مهمتنا، وسوف تستمر الحياة بعدنا من دوننا، ولكن لعل لنا بعض الفضل في هذا الاستمرار، ناتج عن ذلك القانون الطبيعي الشامل، وهكذا يغدو الواجب شعورا غريزيا من جهة، ومن جهة ثانية، يتناسب وقدرة كل فرد بدون أي إكراه، </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(أن يشعر المرء شعورا داخليا بما هو قادر على فعله من أمر عظيم، فهذا شعور أول بما يجب عليه فعله، فالواجب.. هو فيض من الحياة.).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">3)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف إيميل دوركاهيم</span></u><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يرى أن القواعد الأخلاقية هي قواعد آمرة ملزمة، وفي نفس الوقت قواعد مرفقة بالرضا والرغبة في تحقيق العمل، وبهذا المعنى يكون الواجب إلزاما مرغوبا فيه، ذلك أنه لا ينبغي أن يحتوي الواجب على حد - التصور الكانطي- على طابع الإلزام والإكراه فقط، بل لا بد من تحقيقه على أحسن وجه من خلال إضافة عنصر الرغبة في القيام بالواجب، حتى يحس الفرد بالمسؤولية ويجازى على أفعاله الواجبة،</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> (لم يكن أبدا هنالك فعل أخلاقي تم القيام به بشكل خالص على أنه واجب، بل يكون من الضروري دوما أن يظهر على أنه جيد ومستحسن ومرغوب فيه).</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">4)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف فريدريك هيغل</span></u><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">إن الحديث عن مفهوم الواجب، إنما هو حديث عن واجبات الفرد تجاه الدولة وحقوقه عليها؛ فالفرد الذي يؤدي واجبه يقتضي معه ذلك تحقيق مصلحته الخاصة التي يتم إلحاقها بالمصلحة العامة للدولة، وعليه فالفرد الخاضع للواجبات يجد في تحقيق كلا المصلحتين حماية لشخصيته ولملكيته باعتباره مواطنا، وافتخارا بانتمائه لهذا المجتمع، ومن ثم تتحقق الفكرة المطلقة من خلال التركيب بين المصلحة الخاصة والمصلحة العامة. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(ففي إتمامه للواجب على شكل خدمة وعمل من الدولة فإن الفرد يضمن بالمقابل الحفاظ على بقائه واستمراره.).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">5</span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">)- موقف دافيد هيوم<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يميز في الواجبات الأخلاقية بين نوع تندرج فيه كل الواجبات التي يجد الناس أنفسهم مدفوعين إليها، بفعل الغريزة أو الميل الطبيعي المتجلي في الانسياق وراء تحقيق المصلحة الشخصية (حب الذات وحب التملك ...)، ثم نوع الواجبات الأخلاقية القائمة على الإلزام المتمثل في ضرورات المجتمع البشري والمعبر عنها في العدالة والإخلاص، وإهمال النوع الثاني لصالح النوع الأول سيجعل من المستحيل المحافظة على استمرار المجتمع، ولذلك كان لزاما مراقبة هذا النوع الطبيعي الأول.</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"> (تتم مراقبة ذلك الميل الأولي أو تلك الغريزة بالتفكير والتجربة اللذين يبينان لنا مدى الآثار الوخيمة التي تنتج عن الانحلال التام للمجتمع في حالة عدم تقيدنا بأية واجبات).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">تركيب عام لمحور الواجب والإكراه<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">هكذا إذن يبقى الواجب متأرجحا بين الالتزام والأمر من ناحية، وبين الإرادة والاختيار من ناحية أخرى، يتجاوز خاصية الأفراد ليعبر عن قانون يتجاوزهم إلى الآخرين ليصير صالحا وشاملا، ويجسد فعلا صادرا عن كائن عاقل قادر على الالتزام بالقيم العليا في علاقته بذاته وبالآخرين.<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">المحور الثاني: <a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk36416091" style="border: 0px; color: #d14836; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.5s ease 0s;">الوعي الأخلاقي</a></span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">تأطير إشكالي لمحور الوعي الأخلاقي<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">إذا كان الوعي يعني ذلك الحدس الذي يملكه الفكر تجاه حالاته وانفعالاته، وبه يدرك ذاته والعالم الخارجي، فالوعي الأخلاقي هو قدرة الفكر على إصدار أحكام معيارية على</span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="LTR" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span> </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الأفعال الإنسانية. فما هو مصدر هذا الوعي الأخلاقي؟ وما علاقته بالواجب الأخلاقي؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الإشكالية المحورية<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: red; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ما علاقة مفهوم الواجب بالوعي الأخلاقي؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">1)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف أحمد بن مسكويه</span></u><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يقدم تصورا إسلاميا لمسألة الوعي الأخلاقي، مبرزا كيفية نشوء هذا الوعي لدى الناس انطلاقا من اختلاف طبائعهم وأفعالهم، ومن ثم فهو يعتبر أن الخلق حال تكون عليها النفس الإنسانية، إما بشكل طبيعي أصله المزاج الكامن في الإنسان، والذي يحركه أدنى شيء نحو الغضب والهيجان.. فيكون منافيا للعقل. وإما ما يكون مستفادا بالعادة والتدريب، منقحا بالتهذيب والتأديب وقائما على مبدإ الروية والفكر، فيكون نبراسا للأخلاق الفاضلة. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(إذا أهملت الطباع ولم ترض بالتأديب والتقويم، نشأ كل إنسان على سوم طباعه .... إما الغضب وإما اللذة وإما الشره وإما غير ذلك من الطباع المذمومة).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">2)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف جون جاك روسو</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يؤكد على فطرية الضمير الأخلاقي فالإنسان سواء في تقييمه للأشياء أو الحكم على الآخرين، يكون منطلق أحكامه نابعا من مجمل الأحاسيس الفطرية التي يمتاز بها الفرد والدافعة عفويا إلى الخير، والتي يجسد بعضا منها في حب الذات، الخوف من الألم، الرغبة في العيش السعيد. غير أن هذا لا يعني أن الفرد يظل حبيس ذاته، بل يكون مضطرا إلى العيش ضمن جماعة تكفل له باقي حاجاته التي يعجز عن تحقيقها، وبهذا فالوعي الأخلاقي حسب روسو ذو مصدر غريزي فطري كامن داخل الإنسان. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(يوجد في أعماق النفوس البشرية مبدأ فطري للعدالة والفضيلة).</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">3)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف سيغموند فرويد</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">إن الوعي الأخلاقي (الضمير الأخلاقي) هو في حقيقته ذو أصل نفسي لاشعوري؛ فالقواعد والمبادئ ترجع إلى اعتبارات نفسية منذ عهد الطفولة، وتحولت نتيجة بعض الميكانيزمات النفسية كالتعويض والإعلاء، وهكذا فكل القيم والضوابط الأخلاقية ناتجة عن تحول الدوافع الغريزية من شكلها البدائي الفطري إلى شكل يحبه المجتمع، ويرضى عنه الأنا الأعلى الذي يمارس رقابة أخلاقية على الأفعال، يتم من خلالها استبطانه ليتحول بذلك إلى ضمير أخلاقي. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(الضمير الأخلاقي هو الوظيفة التي ننسبها إلى الأنا الأعلى، والمتمثلة في مراقبة أفعال الأنا والحكم عليها.).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">4)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف إيريك فايل</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ينظر «فايل» إلى الوعي من زاوية نظر عقلانية، بحيث يؤكد على ترابط العقل والأخلاق، فليس هناك أي فرد مجبر على التعامل بشكل أخلاقي، نظرا لكون المؤسسات السياسية خلقت لإجبار الأفراد على التصرف طبقا للقواعد الأخلاقية وليس للانشغال بالوعي الأخلاقي لدى الأفراد، ولهذا فإن أي موقف أو تصور عقلاني هو في جوهره فعل أخلاقي. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(إن الإنسان متى انحاز إلى العقل، فإن المبدأ الأخلاقي يكون قد تم تأسيسه بالفعل.).</span><span dir="LTR" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>5)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف هاينز كينتشطاينر</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يستبعد التصور الذي يعتبر أن الضمير الأخلاقي ثابت ومطلق، بالرغم من التغير التاريخي الذي عرفه وعي الإنسان وحياته الاجتماعية، مؤكدا بالمقابل على أن تاريخ الأخلاق يوضح بجلاء أن الوعي الأخلاقي الإنساني هو جزء من تاريخ منفتح ومتطور للوعي، انتهى بتحديثه انطلاقا من تحرير الإنسان من سلطة الرقابة الأخلاقية للمجتمع ورجال الدين، ليصبح الإنسان سيدا ومشرعا لنفسه ومسؤولا عن أفعاله، بعيدا عن منظومة الأخلاق التقليدية التي كانت تعتبر أن المجتمع هو الذي يحدد واجبات الفرد. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(إن الوعي الأخلاقي هو جزء من بنية وعي تاريخي منفتح ومتطور.).</span><span dir="LTR" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span><span dir="RTL" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></span>6)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف فرانتس برونتانو</span></u><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">_</span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">بطريقة إمبريقية، يعتبر أن القواعد الأخلاقية هي دروس يتم استخلاصها من التجربة، وهذا يعني أن الأخلاق من طبيعة نسبية تتلون بلون الأوضاع القائمة التي تجبر الفرد على الخضوع لما يحيط به باعتباره دائم التلقي وبشكل مستمر للأوامر الموجهة إليه، ومن ثم تتأسس علاقة اشتراك بين الفعل وفكرة الإلزام الصادرة عن الوعي الأخلاقي، </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(... من الطبيعي أن يطلب من الإنسان القيام ببعض الأفعال... وعندما يمتثل (للأوامر) يكون ذلك ناتجا عن إكراه، وليس ناتجا عن اعتبار الأمر الصادر شرعيا.).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">تركيب عام لمحور الوعي الأخلاقي<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الوعي مسألة فطرية متأصلة في الإنسان، ومميزة له عن الحيوان، وبلا شك فإن إلصاق صفة الأخلاقية به يجعل الإنسان قادرا على التمييز بين الخير والشر، بين الفضيلة والرذيلة، وإن الوعي الأخلاقي هذا يستلزم فاعلية حرة مريدة ومسؤولة تجاه الذات والمجتمع.<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">المحور الثالث: </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الواجب </span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">والمجتمع</span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">تأطير إشكالي لمحور الواجب والمجتمع<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">إن تناول مفهوم الواجب لا يعني حصره في دائرته الذاتية الفردية، بل هو خروج نحو الدائرة الاجتماعية، لأن أحسن ضامن للواجبات والأخلاق عامة ليس فقط هو الضمير الفردي المبني على الاقتناع، بل هو أيضا المؤسسات الضامنة لمسؤولية وحسن أداء الواجب. ومن ثم فقد كانت السلطة الإلزامية للفعل الأخلاقي آتية من سلطة المجتمع على شكل إكراه خارجي. فما هي إذن حلقة الوصل التي تجمع بين الواجب والمجتمع؟ وهل يعتبر المجتمع فعلا مصدرا من مصادر الواجب سواء تعلق الأمر بما يبثه فينا من تكوين أخلاقي أو بما يضمه من صراع طبقي، أم أن الأمر يتجاوز المجتمع ليرتبط بالإنسانية جمعاء؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">الإشكالية المحورية<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: red; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">هل الأخلاق التي يحكمها مبدأ الواجب تقتصر على ضمير الفرد أم يؤطرها ضمير المجتمع؟<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">1)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف ماكس فيبر<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يقيم فيبر تمييزا بين نوعين من الأخلاق: أخلاق الاقتناع أو الاعتقاد (أو الضمير) في مظاهرها المختلفة الدينية والإيديولوجية والعقدية عامة، وفيها يتخلى الفرد عن مسؤوليته ليضع المسؤولية على المحددات الخارجية: مثل مشيئة الله أو القدرة الإيديولوجية. وأخلاق المسؤولية وهي الأخلاق المرتبطة بالمحاسبة وبالمسؤولية الفردية في إطار مؤسسي، فمن يتصرف وفقها يرجع نتائج فعله إلى مسؤوليته الخاصة. هذا التمييز يصلح كأساس للتمييز بين أخلاق التقليد التي هي أخلاق الضمير الفردي وأخلاق الحداثة القائمة على تأطير الوعي الأخلاقي الفردي ومحاسبته قانونيا. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(إن المسيحي يفعل واجبه، أما فيما يخص النتائج فهو يتوكل على الله... ونحن مسؤولون عن النتائج التي يمكن توقعها لأفعالنا.).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">2)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف جون راولس</span></u><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يرى أنه من الضروري التفكير في إقامة نوع من العدالة الاجتماعية بين الأجيال، وإذا لم يكن بالإمكان القيام بذلك في الماضي، فإن هذه المسالة واردة اليوم، فالأجيال الحالية يطرح عليها، وهي تتمتع بخيرات التقدم التكنولوجي، واجب التضامن مع الأجيال القادمة، وقد اعتمدت هذه الفكرة أساسا كجيل كامل من حقوق الإنسان يدعى حقوق الطبيعة، وذلك من حيث توفير شروط الحياة العادلة والمنصفة من خلال تأهيل المؤسسات وتوفير الخيرات والقدرات والحريات، </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(على الشركاء أن يتفقوا على مبدإ توفير يضمن لكل جيل أن يتلقى ما يستحقه من سابقيه، كما أن عليه أن يلبي بطريقة منصفة متطلبات لاحقيه).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">3)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف إيميل دوركايم</span></u><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يقدم منظورا سوسيولوجيا، يرى من خلاله أن المجتمع هو مصدر السلطة الأخلاقية التي تتحكم في سلوك الأفراد, فباعتباره هو مصدر القيم الدينية الفكرية، الأخلاقية... فهو من يحدد الخير والشر للأفراد، ويجعلنا ننصاع لبعض الأوامر أو نترك بعضها الآخر، وذلك انطلاقا من عملية التربية والتنشئة الاجتماعية، وبالتالي فدوركايم ينفي أن يكون الواجب صادرا عن العقل (كانط) أو عن الضمير الفردي (روسو)، وإنما يصدر عن سلطة المجتمع ( الضمير الجمعي)، إنه السلطة التي تجسد مطالب المجتمع وتتجسد في الضمير الأخلاقي لكل فرد، فضمير الفرد ليس إلا انعكاسا للضمير الجمعي </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(المجتمع ليس سلطة أخلاقية فحسب، بل كل الدلائل تؤكد أن المجتمع هو النموذج والمصدر لكل سلطة أخلاقية.).</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">4)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف هنري برغسون<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">يفرض المجتمع نوعا من النظام يبدو ظاهريا مؤلفا من إرادات وحصيلة لحريات الأشخاص، بينما هو نسق من الإكراهات والواجبات والإلزامات، وما على الإنسان إلا أن يخضع لها، لكن من هذه الواجبات ما يتجاوز المجتمع لينفتح على الإنسانية ككل، وبالتالي فواجبات الإنسان نحو غيره تتخطى الإطار المغلق الذي يحصرها في كونها مجرد واجبات نحو أفراد المجتمع الذي ينتمي إليه، أو أخلاق تهدف إلى تأمين بقاء الجماعة، إلى إطار مفتوح يدفع الإنسان نحو قيم الإخاء والتعامل مع الإنسان من حيث هو إنسان. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(إن علينا واجبات نحو الإنسان من حيث هو إنسان، وليست مجرد واجبات اجتماعية).<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">5)- </span><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">موقف فريدريك إنغلز<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #0070c0; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">لا وجود لأخلاق خالدة ونهائية وثابتة تعلو على التاريخ، فحيثما يكون هناك تطور اقتصادي، ينبغي أن تكون هناك نظريات أخلاقية مرافقة لهذا التطور، ذلك أن ما يحكم الاخلاق هو التطور الذي تمر منه المجتمعات عبر الزمن، وهو التطور القائم بالأساس على الصراع الطبقي. بناء عليه فقد كانت الأخلاق دائما طبقية، أخلاقا للطبقة المهيمنة تارة، وأخلاقا للطبقة المضطهدة وثورتها ضد تلك الهيمنة تارة أخرى، وبذلك فالنظريات الأخلاقية ما هي إلا انعكاس جدلي للواقع الاجتماعي والاقتصادي. </span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; color: #e36c0a; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">(وهكذا يظهر أن الأخلاق بدورها تخضع بدون شك لفكرة التقدم، مثلها في ذلك مثل سائر المعارف البشرية).</span><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">تركيب عام لمحور الواجب والمجتمع<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 0cm; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 23px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">ربما اختلفت التصورات السابقة حول مصدر الواجب، لكن ما يمكن استنتاجه هو أن هذا المصدر يقتضي خروجه من دائرة الضمير الأخلاقي إلى الوقوف واقعيا أمام ما يضعه المجتمع من إكراهات وواجبات، وهذا الوقوف لا يتأتى إلا بالتمتع بأقصى درجات الإرادة الحرة التي تمكن الفرد أيا كان، من اختيار الواجب الذي ينبغي تحقيقه أمام تأزم المواقف التي تواجهه في الحياة، وذلك في ظل تعدد الواجبات وتضاربها، إن لم نقل تصارعها.</span><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: arabswell_1; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; line-height: 16.1px; margin: 12pt 0cm 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><u style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span lang="AR-MA" style="border: 0px; font-family: AdvertisingBold; font-size: 12pt; line-height: 18.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">خلاصة عامة لمفهوم الواجب<o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></u></div><div class="separator" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="border: 0px; direction: rtl; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; transition: all 0.5s ease 0s; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 21.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">مادامت الحمولة الأخلاقية التي يحمل بها مفهوم الواجب دائما، والتي تبلوره في كونه أمرا أخلاقيا ملزما لكل الناس، فإن هذا الأمر الأخلاقي لا يكون كذلك إلا حينما يصدر احيانا عن سلطة متولدة من إحساس داخلي بالواجب تجاه الذات والآخرين (التزام)، وأحيانا أخرى حينما يصدر عن سلطة المجتمع كإكراه خارجي (إلزام). بيد أن هذا الأمر الأخلاقي يمثل في حين ثالثة قانونا عقليا وأخلاقيا، يتأتى للإنسان انطلاقا من الوعي الأخلاقي باعتباره مجالا للتجربة الفردية المتميزة بصراع الواجبات والمستوجبة لإرادة خيرة، حرة ومسؤولة تجاه الذات والمجتمع، تسمح للفرد في نهاية المطاف بالخروج من الضمير الأخلاقي إلى الانفتاح على القيم الكونية والواجبات الإنسانية، وذلك بغية إنهاء صدام الواجبات والمسؤوليات.</span><span dir="LTR" style="border: 0px; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 15pt; line-height: 21.4px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><o:p style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"></o:p></span></div><div class="separator" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></div><div class="separator" style="border: 0px; clear: both; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpVKzJHRE5Tt1qX7sBylpUC3grSMpFceXJRneY4D7yTyo2vaOOJjYwDyoMceqBtHDELFfbPdOCz7VOfDSY3oC2n0n9j1mPdAeiOVzrTZ8C9ozHYggawLxCeL3wJprWWXEmbolFwKhSF0o/s1600/Capture+8.PNG" style="border: 0px; color: #d14836; margin: 0px 1em; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.5s ease 0s;"><img border="0" data-original-height="577" data-original-width="845" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpVKzJHRE5Tt1qX7sBylpUC3grSMpFceXJRneY4D7yTyo2vaOOJjYwDyoMceqBtHDELFfbPdOCz7VOfDSY3oC2n0n9j1mPdAeiOVzrTZ8C9ozHYggawLxCeL3wJprWWXEmbolFwKhSF0o/w320-h218/Capture+8.PNG" style="border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(234, 231, 228); margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" width="320" /></a></div><h2 style="border: 0px; clear: both; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></h2><div style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></div><div style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0.5s ease 0s;"><div dir="rtl" style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" trbidi="on"><span style="border: 0px; font-size: xx-large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;">رابط تحميل الجدولPDF:</span></div><div style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; font-size: xx-large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; font-size: xx-large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><br style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;" /></span></div><div style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><span style="border: 0px; color: red; font-size: xx-large; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><b style="border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.5s ease 0s;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1rhhSzbrzBXV9J9N0OG4apZh6tcLdR0Yh/view?usp=share_link" style="border: 0px; color: #d14836; font-weight: 400; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.5s ease 0s;" target="_blank">https://drive.google.com/file/d/1rhhSzbrzBXV9J9N0OG4apZh6tcLdR0Yh/view?usp=share_link</a></b></span></div></div></div></div></div></article>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-31565748966610295192023-05-09T15:59:00.003+02:002023-05-09T15:59:38.768+02:00المحور الرابع:التنوع الثقافي - تحليل نص (2) للفيلسوف: مايكل كاريذرس: كيف نترابط مع بعضنا البعض ؟ <p dir="rtl" style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6AOeTGnTgmujn4YLpbLnZAVy3L1RkCt3eN5VKoyANYz92OuckxCETFwADc-DYiBIzbFUnKV48sw_Nb1ri5HVAKyW3vIvBcIeK7rH13miPfPhpLUoUMMYpElo-AHUVLr2APuNbJ0ikW_181MJX1Tci3fFdZmKPN1HGe0iicCz4OQV_aZJ6Rkfq9-AO/s900/FB_IMG_1680290102029.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6AOeTGnTgmujn4YLpbLnZAVy3L1RkCt3eN5VKoyANYz92OuckxCETFwADc-DYiBIzbFUnKV48sw_Nb1ri5HVAKyW3vIvBcIeK7rH13miPfPhpLUoUMMYpElo-AHUVLr2APuNbJ0ikW_181MJX1Tci3fFdZmKPN1HGe0iicCz4OQV_aZJ6Rkfq9-AO/w512-h640/FB_IMG_1680290102029.jpg" width="512" /></a></div><br /><p></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: red; font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla";">تحليل نص: كيف نترابط مع بعضنا البعض ؟</span><span lang="AR-SA"><span face="Tahoma, sans-serif"> </span></span><span style="font-family: "Sakkal Majalla";">للفيلسوف: مايكل كاريذرس</span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #c00000; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">يقدم النص تصورا أنتربولوجيا لإشكالية التعدد الثقافي حيث يؤكد من خلاله مايكل كاريذرس أن البشر تمكنوا من خلق أواصر الترابط فيما بينهم رغم تعدد وتباين الثقافات واللغات والديانات الخاصة به</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">إن الإنسان عاجز عن العيش بشكل منعزل بعيد عن الجماعة وهذا ما دفع به إلى العيش داخل المجتمع بفضل روح الترابط الاجتماعي، وهي خاصية جوهرية يتميز بها الإنسان عن باقي الأنواع الأخرى، كما يتميز الكائن البشري بالاهتمام المتبادل ببعضه البعض والاعتمادية الهائلة على بعضه البعض مما جعل مجتمعه قابلا للتغير بشكل مستمر والدليل على ذالك قدرة الإنسان على خلق مجتمعات متنوعة الأشكال وشديدة التعقيد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ففي جزيرة غينيا الجديدة مثلا نجد سبعمائة لغة وعن هذا التنوع اللغوي يترتب تنوع ثقافي وقس على ذالك أسيا وإفريقيا وأوروبا حتى أمريكا الشمالية التي يظن الكثيرون أنها متجانسة، لذالك فالملاحظ هو التنوع والتعدد على جميع المستويات لكن في نفس الوقت هناك ترابط وانسجام بين البشر داخل هذا التنوع وذالك التعدد.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Sakkal Majalla";"><b><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> <o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-14871754347861304242023-05-09T15:55:00.008+02:002023-05-09T15:56:52.676+02:00المحور الرابع:التنوع الثقافي - تحليل نص (1) لإرنست كاسيرر: الحضارة الإنسانية وحدة وتنوع<p dir="rtl" style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWbXkvt_CHRx69EFFj7LBId9BfzJb11gd_pT4s1xSMgO7BDMuk4ISkccW9p-HUJnGGsxX8rax59qdoTXiqvNDfIiHlNVrdfVlT497pTg2jFEHjD6yIcpLKIa4YDh5-qhNDa4Gau1IXXb9NYAxmuwJzfY-Dw6Id0F7KyrhJnDsWP-Rfyb0aKfKD3Poc/s789/FB_IMG_1680290171939.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="789" data-original-width="526" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWbXkvt_CHRx69EFFj7LBId9BfzJb11gd_pT4s1xSMgO7BDMuk4ISkccW9p-HUJnGGsxX8rax59qdoTXiqvNDfIiHlNVrdfVlT497pTg2jFEHjD6yIcpLKIa4YDh5-qhNDa4Gau1IXXb9NYAxmuwJzfY-Dw6Id0F7KyrhJnDsWP-Rfyb0aKfKD3Poc/w426-h640/FB_IMG_1680290171939.jpg" width="426" /></a></div><br /> <p></p><span style="color: red; font-size: large;"><br /><b><br /></b></span><p></p><p style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: large;"><b> <span style="font-family: "Sakkal Majalla";">المحور الرابع:التنوع الثقافي</span></b></span></p><p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Sakkal Majalla";">تحليل نص إرنست كاسيرر: الحضارة الإنسانية وحدة وتنوع</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Sakkal Majalla";"> </span></span></b></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Sakkal Majalla";">مدخل :</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">يعد مصطلح الحضارة رغم شيوع استعماله من المصطلحات التي يصعب الاتفاق على تعريفها، فالحضارة الإنسانية منقسمة في فعاليات متنوعة تتمثل في تعدد المعتقدات واللغة،الدين،القانون، الفنون، التقنية، العادات والتقاليد والأعراف والنظم الاقتصادية والسياسية. فكل مجتمع إذن يسعى جاهدا نحو الحفاظ على هويته وما يميزه ويعطيه خصوصيته واستقلاله عن باقي الثقافات الأخرى.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> إن التشبث بالهوية والخصوصية والمحلية، لا يعني الانغلاق والتقوقع، فمعظم المجتمعات تعمل على الانفتاح على الثقافات الأخرى في إطار التعايش والتثاقف والإيمان بالحوار والحق في الاختلاف.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Sakkal Majalla";">صاحب النص</span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Sakkal Majalla";"> </span><span lang="AR-SA" style="color: blue; font-family: "Sakkal Majalla";">:</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">إرنست كاسير، (1874-1945) فيلسوف ألماني، اهتم بالبحث في مشكلات الفلسفة والعلوم والفن والتاريخ، من كتبه "فلسفة الأشكال الرمزية" و "مشكلة المعرفة".</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Sakkal Majalla";">إشكالية النص :</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ما هي مكونات الحضارة الإنسانية حسب كاسيرر..؟</span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> و</span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">كيف يمكن للحضارة الإنسانية أن تجمع بين الوحدة والتنوع ؟</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Sakkal Majalla";">أطروحة النص:</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الحضارة الإنسانية هي تعدد وتنوع من الإنتاجات البشرية والتي لا حصر لها إلى درجة تجعل المتأمل لها يعتقد أنه من المستحيل ردها إلى مقام مشترك غير أن التركيب الفلسفي هو وحدة من يعمل على توحيد هذا الغنى وهذا التعدد والتنوع الثقافي.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><b><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Sakkal Majalla";">فهم النص</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">1.</span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الفكرة التي ينطلق منها النص وتثبت تنوع الإنتاجات الثقافية في الحضارة الإنسانية هي : لا ريب في أن الحضارة الإنسانية متقسمة في فعاليات متنوعة تتجه اتجاهات مختلفة.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">2.</span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الحل الذي يقترحه صاحب النص لتجاوز مسألة تعدد الثقافة وانقسامها : هو ردها إلى مقام مشترك أو طابع عام تتفق فيه جميعا وتنسجم.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">3.</span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">تسعى عملية التركيب الفلسفي في تعاملها مع المنتجات الثقافية المتنوعة إلى : البحث في وحدة العمل الثقافي وفي وحدة العملية الإبداعية ففي مثل ذلك التركيب لا نسعى إلى وحدة النتائج بل إلى وحدة العمل. ولا وحدة المنتوجات بل وحدة العملية الخلاقة.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Sakkal Majalla";"> البنية الحجاجية :</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">استعمل صاحب النص مجموعة من الاساليب الحجاجية منها:</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>·</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">أسلوب الإثبات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">وظيفته</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">إثبات أن الحضارة الإنسانية تتنوع انتاجاتها الثقافية و تتعدد، "لا ريب في أن الحضارة الإنسانية منقسمة إلى فعاليات متنوعة.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: Symbol; font-size: 14pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>·</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 7pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">أسلوب الاستثناء</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">:</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">وظيفته أن الفلسفة قادرة على توحيد التنوع الثقافي بالتركيز على الجودة في العمل بحيث يكون مبدعا خلافا لتستقطب كافة الناس رغم اختلافاتهم</span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 16pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">، "</span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">لكن التركيب الفلسفي يعني أمرا ... "</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Sakkal Majalla";"><b><span style="font-size: large;">استنتاج</span></b><span style="font-size: 14pt;"> :</span></span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الفكرة الأولى:</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">يرى صاحب النص أن الحضارة الإنسانية تنقسم إلى فعاليات ثقافية مختلفة ومتنوعة على عدة مستويات : فكرية، مادية، فنية وعلمية تبعا لاختلاف ثقافات كل مجتمع، بحيث لا تستطيع إلا الفلسفة لَــمّ هذا التنوع والاختلاف في وحدة مبنية على العمل المبدع والخلاق بين جميع الناس بالرغم من اختلاف مجتمعاتهم وثقافاتهم، لذلك تكون الفلسفة قد حققت وحدة الإنسانية داخل تعدد الأشكال والتعابير الثقافية المختلفة.</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الفكرة الثانية:</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">يعالج </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">هذا النص قضية فلسفية مرتبطة بالتعدد والتنوع الثقافي، وإمكانية البحث عن المشترك في هذا التعدد، وفي هذا الإطار يتبنى ارنست كاسيرر أطروحة مفادها أن الحضارة الإنسانية متنوعة من حيث انتجاتها المادية والفكرية حتى يبدو انه من المستحيل ردها إلى مقام مشترك، فالناظر في الاختلافات قد يلغي كل قاسم مشترك فيما بينها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">لكن التفكير الفلسفي التركيبي يسعى إلى اكتشاف الوحدة وراء هذا الاختلاف والتعدد الثقافي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : </span><span lang="AR-SA" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">فالصور الثقافية المختلفة تعمل من اجل غاية مشتركة وتعتمد عملية إبداعية خلاقة واحدة، وبالتالي هناك طابع عام مشترك يختفي وراء الاختلافات والتباينات الثقافية، ودور الفلسفة يكمن في السعي إلى اكتشاف الوحدة خلف هذا التعدد والتنوع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> .</span><span face=""Tahoma",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: #555555; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></p><div><span dir="LTR" style="color: #555555; font-family: "Sakkal Majalla"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-13506044547387579162023-03-24T23:34:00.002+01:002023-03-24T23:34:15.322+01:00 المحور الثالث: الطبيعة والنشاط الإنساني تحليل النص 2 لبرتراند راسل: من السيطرة على الطبيعة إلى الانسجام معها <p> <span style="text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM99jx1bQaJdujAWj65o9af2SXLuCHimNB_Gf0cTW_6sx5zvnfLijsOaIkjxpfZUBFF0mmlMlwEjnmcj_AflFTwc9tnZ054RtK9CgdSZzB6KdTSg2BJ42pTr978PuQvTKHXMg2AAHPoygh4cFbVFI99DlSCGzQiSj1Tu-lFCwJEPZn-3xXwFEJOd-N/s1080/FB_IMG_1678543514206.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="720" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM99jx1bQaJdujAWj65o9af2SXLuCHimNB_Gf0cTW_6sx5zvnfLijsOaIkjxpfZUBFF0mmlMlwEjnmcj_AflFTwc9tnZ054RtK9CgdSZzB6KdTSg2BJ42pTr978PuQvTKHXMg2AAHPoygh4cFbVFI99DlSCGzQiSj1Tu-lFCwJEPZn-3xXwFEJOd-N/w426-h640/FB_IMG_1678543514206.jpg" width="426" /></a></div><br /><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p style="text-align: center;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(218, 238, 243); direction: rtl; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px; mso-color-alt: windowtext;">تحليل نص برتراند راسل: من السيطرة على الطبيعة إلى الانسجام معها</span></u></b><b><u><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p><span style="text-decoration-line: none;"> </span></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">إشكالية النص:</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يثير النص إشكالية علاقة الإنسان بالطبيعة، ويمكن صياغتها كالتالي:</span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف كانت علاقة الطبيعة بالأيونيين؟<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكيف أصبحت مع الإنسان في كنف العالم الحديث؟<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف تحول الإنسان من عاشق للطبيعة إلى طاغية مسيطر عليها؟<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">أطروحة النص:</span></u></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>يقدم راسل في نصه أطروحة يجيب فيها عن الإشكال المطروح، فعلاقة الأيونيين بالطبيعة كانت علاقة حب وعشق إن لم نقل قداسة لكونها شكلت معبودتهم الساحرة، إلا أن هذه العلاقة وبعد ظهور العلم الحديث تحولت إلى علاقة سيطرة وهيمنة.</span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">مفاهيم النص:</span></u></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اعتمد راسل في النص على بنية مفاهيمة غنية ومتنوعة يطغى عليها طابع التقابل وأبرزها: العلم، الطبيعة، باعث الحب، باعث السيطرة، ويمكن صياغة العلاقة بينها كالتالي: وضع راسل علاقة الإنسان بالطبيعة في مرحلتين، الأولى مع الأيونيين وتمثل علاقة حب وعشق، والثانية مع الإنسان بعد ظهور العلم الحديث تمثل علاقة هيمنة وسيطرة.</span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">حجج النص<o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يعتبر الفلاسفة الأوائل أول محبين وعاشقين للطبيعة لأنهم كانوا فقط يتأملون في الطبيعة ويسترخون فيها بأبصارهم.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شعور الفلاسفة اليونانيين بالجمال العظيم مع عشقهم لجمال الطبيعة وسخرهم.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من قوة وعاطفة وعقل الفلاسفة اليونانيين الكبار ستظهر حركة العلم الحديث كلها.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هذه الحركة حولت الإنسان من عاشق للطبيعة ومحب لها إلى طاغية جبار مسيطر عليها.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">نمو حركة العلم الحديث نتج عنها انتصار السيطرة.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بعد انتصار الإنسان على الطبيعة أصبحت هيكلا من الحطام وبالتالي لم تعد ملك للمحبوب بل أصبحت ملكا للمحب.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تساؤل الرجل العملي عن أهمية الألم الذي قد يشكله مسبقا.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دعوة راسل إلى تحقيق البهجة والمتعة والسرور من الطبيعة عوض السيطرة عليها.<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(218, 238, 243); color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px; mso-color-alt: windowtext; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">استنتاج</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">:</span></u></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يعرض راسل في هذا النص نظرة الفلاسفة اليونانيين للطبيعة، معتبرا أن نظرة الفيلسوف اليوناني للطبيعة كانت نظرة عاشق لها ومحترم لقوانينها، وكانت بمثابة معبودتهم الساحرة وانجذبوا إليها بعقل عاطفي جبار، ومن قوة هذا العقل برزت حركة العلم الحديث كلها التي شكلت منعطفا حاسما من خلاله تحول رجل العلم من عاشق ومحب للطبيعة إلى طاغية جبار مسيطر عليها، ليبقى في الأخير مكمن السعادة مع راسل في تحقيق الإنسان مع الطبيعة.</span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">أسئلة الفهم<o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يميز راسل بين مرحلتين أساسيتين في تصور الإنسان للطبيعة هي: مرحلة اليونان القديمة والمرحلة الحديثة، والتعليل: "لقد كانوا رجالا ذوي عقل عاطفي جبار"، "ومن قوة عاطفتهم العقلية نتجت حركة العلم الحديث كلها".<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">علاقتهما: وجود تطور إيجابي، التعليل: "قد أخذ يغتصب منه مكان القيادة على أساس نجاحه الغير منتظر".<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">بدا راسل في حديثه عن المرحلتين مطالبا بالتوفيق بين المرحلتين، لأن غايات الحياة ينبغي أن تمنح البهجة والسرور والمتعة.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فهمت من عبارة "بأن غايات الحياة ينبغي أن تمنح البهجة والسرور والمتعة" لأن: الإنسان عندما يصبح منسجما مع الطبيعة لا مسيطرا عليها فإنها تمنحه البهجة والسرور والمتعة.</span></li></ul><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;">الإطار المفاهيمي</span></u></b></p><div style="text-align: right;"></div><p dir="rtl" style="text-align: justify;"></p><div align="right"><table align="right" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" dir="rtl" style="background: white; border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 4.8pt; margin-right: 4.8pt; mso-border-alt: outset #BBBBBB .75pt; mso-table-anchor-horizontal: page; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-dir: bidi; mso-table-left: 82.6pt; mso-table-lspace: 7.05pt; mso-table-rspace: 7.05pt; mso-table-top: 5.6pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 498px;"><tbody><tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="border: 1pt inset rgb(187, 187, 187); mso-border-alt: inset #BBBBBB .75pt; padding: 2.15pt 1.05pt; width: 203.75pt;" width="272"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-element-anchor-horizontal: page; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: 84.1pt; mso-element-top: 5.6pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الطبيعة عند اليونان</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p></td><td style="border-right: none; border: 1pt inset rgb(187, 187, 187); mso-border-alt: inset #BBBBBB .75pt; mso-border-right-alt: inset #BBBBBB .75pt; padding: 2.15pt 1.05pt; width: 6cm;" width="227"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-element-anchor-horizontal: page; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: 84.1pt; mso-element-top: 5.6pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الطبيعة في العلم الحديث</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="border-top: none; border: 1pt inset rgb(187, 187, 187); mso-border-alt: inset #BBBBBB .75pt; mso-border-top-alt: inset #BBBBBB .75pt; padding: 2.15pt 1.05pt; width: 203.75pt;" width="272"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-element-anchor-horizontal: page; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: 84.1pt; mso-element-top: 5.6pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تأمل الطبيعة.<br />معرفة الطبيعة.<br />الإنصات إلى الطبيعة.<br />احترام ومحبة الطبيعة.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p></td><td style="border-bottom: 1pt inset rgb(187, 187, 187); border-left: 1pt inset rgb(187, 187, 187); border-right: none; border-top: none; mso-border-alt: inset #BBBBBB .75pt; mso-border-right-alt: inset #BBBBBB .75pt; mso-border-top-alt: inset #BBBBBB .75pt; padding: 2.15pt 1.05pt; width: 6cm;" width="227"><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-element-anchor-horizontal: page; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: 84.1pt; mso-element-top: 5.6pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="color: black; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-color-alt: windowtext; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تسخير الطبيعة.<br />الانسجام مع الطبيعة.<br />السيطرة على الطبيعة.<br />استخراج خيرات الطبيعة</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></p></td></tr></tbody></table></div><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br /></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تصور الأيونيون الطبيعة وجودا يتمتع بقيم وحقوق على الإنسان احترامها، التعليل: "وكان الإنسان من أثر حبه لها أن علقت بها أفكارهم.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خصائص نشاط الإنسان في الطبيعة تتمثل في: استغلال ثروات الطبيعة، التعليل: "أصبحت الطبيعة عبارة عن هيكل من العظام المقعقعة".<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يكمن البحث عن سعادة الإنسان حسب راسل: في البحث عن الانسجام مع الطبيعة، التعليل: إن غايات الحياة تنبغي أن تمنح البهجة والسرور والمتعة.<o:p></o:p></span></li><li></li></ul>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-241829997411432422023-03-24T23:31:00.001+01:002023-03-24T23:31:09.322+01:00 المحور الثالث: الطبيعة والنشاط الإنساني تحليل النص 1 لرونيه ديكارت: الإنسان سيد ومالك للطبيعة<p dir="rtl" style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo7EZ8UMWdBJODEK20SvcTmSi4jk-BsSffLuijNJxu-yT1TQCrHVUE7Rhiz6qlOUXE4kVlAn2aWVV_2_Vu4BPyoAW0aN8TXbC_ZHFHWOL5xiapR0BDryaLmBI6RMcSXlMRZqGhGCfCiv3RohAXM6bFH1fNuCqHcFvQAg1DS4f-F0BDr6bEHo2kNKyi/s960/FB_IMG_1679633701258.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="682" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo7EZ8UMWdBJODEK20SvcTmSi4jk-BsSffLuijNJxu-yT1TQCrHVUE7Rhiz6qlOUXE4kVlAn2aWVV_2_Vu4BPyoAW0aN8TXbC_ZHFHWOL5xiapR0BDryaLmBI6RMcSXlMRZqGhGCfCiv3RohAXM6bFH1fNuCqHcFvQAg1DS4f-F0BDr6bEHo2kNKyi/w454-h640/FB_IMG_1679633701258.jpg" width="454" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span face=""AGA Andalus أندلس",serif" lang="AR-MA" style="font-size: 16pt; line-height: 48.7034px; mso-bidi-language: AR-MA;">مجزوءة الطبيعة والثقافة<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 16pt; mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 16pt;">المحور الثالث: الطبيعة والنشاط الإنساني</span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(218, 238, 243); color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px; mso-color-alt: windowtext; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">مدخل</span></u></b><b><u><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد شكلت الطبيعة ولازلت بالنسبة للإنسان ذلك المجال الحيوي الذي استطاع من خلال ضمان بقاء وجوده، كما أنها هي ذلك المجال الذي برهن الإنسان من خلاله على ما لديه من أفكار وقدرات ومواهب، وإذا كان الإنسان هو ذلك الكائن الفاعل فإن الطبيعة تشكل مجالا لفعله، وعن طريق هذا الفعل يغير الإنسان الطبيعة ويحول أشياءها إلى منتوجات، وهو في نفس الوقت يغير من ذاته ومن وعيه أيضا، لقد شكلّت الطبيعة بالنسبة للإنسان دائما لغزا محيرا، فكلّما اعتقد أنه تمكّن من فهمها والتوصل إلى قوانينها إلا وباغتته بأسرار جديدة وبظواهر غريبة وكشفت له عن مدى قوتها، الشيء الذي دفع الإنسان إلى أن يكون دائما في حالة استنفار وهو يواجه الطبيعة، إلا أن هذه الأخيرة تمثل بالنسبة للإنسان تلك المعشوقة التي أحبها وأغرم بجمالها ومفاتنها، من هنا هذه العلاقة المركبة بين الطبيعة والإنسان.<o:p></o:p></span></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فأية علاقة بين الإنسان والطبيعة؟<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هل هي علاقة صراع ومواجهة وعداء أم هي علاقة محبة وتجانس وانسجام؟<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">إشكالية المحور<o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l4 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما هي العلاقة التي يقيمها الإنسان مع الطبيعة؟<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l4 level1 lfo2; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما هي خصائص النشاط الإنساني في الطبيعة؟<o:p></o:p></span></li></ul><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(218, 238, 243); direction: rtl; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent5; mso-background-themetint: 51; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px; mso-color-alt: windowtext;">تحليل نص رونيه ديكارت: الإنسان سيد ومالك للطبيعة</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">البنية المفاهمية<o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الفلسفة التأملية:<u> </u></span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هي الفلسفة التي كانت تدرس في المدارس في عصره والتي كان يغلب عليها في نظره اللفظية والتلقين واعتبرها من ثم فلسفة عقيمة لأنها كانت تهتم في العلم فقط بمعرفة معاني الأشياء الطبيعية.<b><u><o:p></o:p></u></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الفلسفة العملية:<u> </u></span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إنها فلسفة تهتم بخصائص الأجسام المادية والطبيعية واستعمال أدوات ووسائل لتحقيق ذلك، وليس اعتمادا على الوصف والكلام فقط، وعن طرقها سيتم الوصول في النهاية إلى السيادة على الطبيعة وتملكها.<b><u><o:p></o:p></u></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">علم الطبيعة: </span></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هو العلم الذي يدرس الطبيعة بهدف معرفتها معرفة دقيقة، وأساس الطبيعة المادية عند ديكارت هو "الامتداد".<b><u><o:p></o:p></u></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">بنية النص وأفكاره<o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اعتماد ديكارت على تأملاته الخاصة أوصلته إلى إدراك قيمة العلم الطبيعي.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ضرورة استبدال الفلسفة النظرية القائمة على اللفظية والتلقين بالفلسفة العملية.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l1 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">جعل الهدف من فهم الطبيعة هو السيطرة على الطبيعة والتحكم بها.<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">إشكالية النص<o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف تتم معرفة الطبيعة ؟<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وما الهدف من معرفتها؟<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l5 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف يستطيع الإنسان فرض سيادته وسيطرته على الطبيعة؟<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">البنية الحجاجية<o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حجة الدحض: نقد الفلسفة النظرية.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إيراد التجربة الشخصية للفيلسوف.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أسلوب المقارنة بين الفلسفة النظرية والفلسفة العملية.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l3 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">حجة المثال: مثال للعلم الطبيعي الذي يمكن من معرفة ما للنار والماء والهواء ...<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">أطروحة النص<o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">دعوة ديكارت إلى اعتماد المبادئ العامة في علم الطبيعة ليس من أجل أن نكون سادة ومالكين للطبيعة، ولكن من أجل حفظ الصحة التي هي بلا ريب الخير الأول وأساس جميع الخيرات.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">إشكالية النص<o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف تتم معرفة الطبيعة؟<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وما الهدف من معرفتها؟<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l6 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">كيف يستطيع الإنسان فرض سيادته وسيطرته على الطبيعة؟<o:p></o:p></span></li></ul><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">حجج النص<o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -0.05pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">+ رغم إعجاب ديكارت بتأملاته إلا أنه أقر في المقابل بأن للآخرين تأملات هو كذلك أشد إعجابا بها.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -0.05pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">+ إقرار ديكارت بعدم إلمامه ببعض المبادئ العامة في علم الطبيعة.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -0.05pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">+ وقوف ديكارت عند ما تستطيع أن تحققه المبادئ العامة في علم الطبيعة من منافع عامة في الطبيعة، وعدم إقراره كتمان ذلك حتى لا يخل بالقانون.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: -0.05pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">+ الإحاطة علما ببعض المبادئ العامة في علم الطبيعة لا يساعدنا فقط من أجل أن نكون سادة ومالكين للطبيعة، ولكن من أجل حفظ الصحة التي هي بلا ريب الخير الأول وأساس جميع الخيرات.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="background: rgb(218, 238, 243); color: black; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px; mso-color-alt: windowtext; mso-shading-themecolor: accent5; mso-shading-themetint: 51;">استنتاج</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">:</span></u></b><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يرى ديكارت أن معرفة الطبيعة تتم عن طريق إعادة إنتاج الطبيعة وليس فقط معرفة أسبابها وعللها والقوى التي تحتويها، كما ينتقد الفلسفة المدرسة التأملية التي سيطرت على التعليم في أوربا إلى حدود العصر الحديث لكن تبقى الغاية التي جعلها ديكارت لهذه المعرفة الطبيعية (وهي السيطرة على الطبيعة وتملكها) مثار نقاش وجدال، لذلك انتقد العديد من الفلاسفة هذا الهدف ومن بينهم "ميشيل سير" الذي تساءل: "إذا كان الهدف من العلم الطبيعي هو التحكم في الطبيعة فهل يمكن التحكم في تحكمنا؟"، بمعنى هل نستطيع السيطرة على العنف البشري الذي دمر الطبيعة بدعوى السيطرة عليها؟، إنها فكرة خطيرة هيمنت على الحضارة الغربية منذ ديكارت وكانت لها أثار سلبية على الطبيعة وعلى الوجود.</span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><o:p></o:p></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 48.7034px;">أسئلة الفهم (ص 94)<o:p></o:p></span></u></b></p><ul style="margin-top: 0cm;" type="square"><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">موقف ديكارت من الفلسفة التأملية هو أنه يدعو إلى: البحث عن بديل لها، التعليل: "ومن أنه يمكننا أن نجد، بدلا.......التي تعلم في المدارس، فلسفة عملية".<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لقد كان لزاما على ديكارت الإفصاح عن مبادئ العلم الطبيعي لأنه يحقق فائدة للإنسان، فالتجارب أبانت عن مدى ما يمكن أن تجلبه مبادئ هذا العلم من منافع عظيمة للإنسان في الحياة.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يحدد النص العلم الطبيعي كعلم يقدم قوانين تفسيرية للطبيعة تسمح للإنسان بالسيطرة عليها، هكذا قال ديكارت بأن الفلسفة العملية الناتجة عن العلم الطبيعي تمكننا من معرفة الأجسام التي تحيط بنا كالنار والماء والهواء، كما تجعلنا سادة على الطبيعة ومالكين لها.<o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-left: 0cm; margin-right: 36pt; mso-list: l2 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span face=""Arial",sans-serif" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ما نفهمه من عبارة ديكارت هو أن العلم الطبيعي يمكن الإنسان من معرفة القوانين المتحكمة في الظواهر الطبيعية، وهو ما يمكنه من السيطرة عليها وتسخيرها لخدمة أغراضه ومصالحه في الحياة.<o:p></o:p></span></li><li></li></ul>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-65516309460134783942023-02-27T23:37:00.002+01:002023-02-27T23:37:58.314+01:00المحور الثالث: نتائج تطور التقنية<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh79CND0VgK9zMRGoV6La7PIqOhNXjKrmtTjVvCR3lRaO8V7jqU1cArQwcHV_QtXgyV1OYTSukJZWBScACZMUvS0DxgW-DtL366FzDB_29_GUdMgHSJFY7BflsGpUZLl2CWjXRZOdmbtnf2kkms1w_LmPSw0-OStJG_PgjfbOOy2rDruas7dOGxJlST/s960/FB_IMG_1672170330676.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh79CND0VgK9zMRGoV6La7PIqOhNXjKrmtTjVvCR3lRaO8V7jqU1cArQwcHV_QtXgyV1OYTSukJZWBScACZMUvS0DxgW-DtL366FzDB_29_GUdMgHSJFY7BflsGpUZLl2CWjXRZOdmbtnf2kkms1w_LmPSw0-OStJG_PgjfbOOy2rDruas7dOGxJlST/w300-h400/FB_IMG_1672170330676.jpg" width="300" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>المحور الثالث: نتائج تطور التقنية</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>إشكال المحور</p><p><br /></p><p>ما نتائج تطور التقنية على وجود الإنسان؟</p><p><br /></p><p>ولماذا تحولت إلى قوة مسيطرة على مصيره؟</p><p><br /></p><p>تحليل نص ديكارت: السيطرة على الطبيعة</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>إشكال النص:</p><p><br /></p><p>ما هي نتائج علم الطبيعة على الوجودين الطبيعي والإنساني؟ وكيف يجعلنا العلم سادة ومالكين للطبيعة؟</p><p><br /></p><p>أطروحة النص:</p><p><br /></p><p>- إن موقف ديكارت من الفلسفة التأملية النظرية هو موقف تجاوز وقطيعة ورفض، لأنها في نظره فلسفة عقيمة وجوفاء، ولا تنتج عنها أية منافع ملموسة على المستوى العملي.</p><p><br /></p><p>- لقد كان لازما على ديكارت الإفصاح عن مبادئ العلم الطبيعي، لأنه اختبر نجاعتها على مستوى حل العديد من المعضلات، وتبين له أنها تؤدي إلى تحقيق منافع كثيرة للناس، وهو ما يجعلها تختلف عن المبادئ التي ترتكز عليها الفلسفة السيكولائية التي كانت سائدة في القرون الوسطى.</p><p><br /></p><p>- إن الفلسفة العملية المرتبطة بالعلم الطبيعي تمكننا من فهم ومعرفة القوانين التي تتحكم في الظواهر، وهي خطوة أساسية للسيطرة وتحويلها إلى منتوجات صناعية وثقافية يستفيد منها الإنسان.</p><p><br /></p><p>← هكذا تكمن أطروحة ديكارت في القول بأن العلم الطبيعية يمكننا من معرفة القوانين التي تخضع لها الظواهر الطبيعية، و هو الأمر الذي يجعل الإنسان يحول الطبيعة لخدمته فيصبح مالكا لها وسيدا عليها.</p><p><br /></p><p>مفاهيم النص:</p><p><br /></p><p>* الفلسفة العملية / علم الطبيعة : أية علاقة؟</p><p><br /></p><p>علم الطبيعة يضع المبادئ النظرية والقوانين التي تحكم الظواهر الطبيعية، أما الفلسفة العملية فهي التطبيق الواقعي والترجمة الفعلية لتلك المبادئ، عن طريق تحويل الطبيعة وتسخيرها لخدمة مصالح الإنسان.</p><p><br /></p><p>* معرفة القوانين والسيطرة على الطبيعة: أية علاقة؟</p><p><br /></p><p>إن معرفة القوانين التي تخضع لها الظواهر الطبيعية تؤدي إلى معرفة مكوناتها والعلاقات القائمة بينها، وهو الأمر الذي يسمح باستغلالها واستخدامها لتحقيق أغراض ومصالح الإنسان. هكذا تمكن هذه المعرفة الإنسان من أن يصبح سيدا على الطبيعة ومالكا لها.</p><p><br /></p><p>حجا ج النص:</p><p><br /></p><p>استخدم صاحب النص مجموعة من الآليات الحجاجية من أجل الدفاع عن أطروحته، منها:</p><p><br /></p><p>أ- آلية الدحض:</p><p><br /></p><p>* المؤشرات اللغوية الدالة عليه :</p><p><br /></p><p>- … و مبلغ اختلافها عن المبادئ التي استخدمت إلى الآن ... - ... و أنه يمكننا أن نجد بدلا من هذه الفلسفة النظرية - فلسفة عملية ...</p><p><br /></p><p>مضمونه: يدحض ديكارت الفلسفة التأملية النظرية التي كانت سائدة في القرون السابقة، لأنها فلسفة عقيمة، وغير اختبارية، وغير مفيدة، ولا تؤدي إلى السيطرة على الطبيعة</p><p><br /></p><p>ب- حجة المنفعة: * المؤشرات اللغوية الدالة عليها:</p><p><br /></p><p>- ... وأنا أبدأ باختبارها في مختلف المعضلات الجزئية ...-... لأن هذه المبادئ أبانت لي أنه يمكننا الوصول إلى معارف عظيمة النفع في الحياة ...-... اختراع عدد لا نهاية له من الصنائع التي تجعل المرء يتمتع من دون أي جهد بثمرات الأرض... الغرض الرئيسي منه أيضا حفظ الصحة ...</p><p><br /></p><p>* مضمونه : دافع ديكارت عن علم الطبيعة، وعن الفلسفة العملية المرتبطة به، لأنهما أثبتا فائدتهما على مستوى الواقع الفعلي، وحققا للإنسان عدة منافع؛ كاختراع التقنيات، والتمتع بخيرات الأرض، وتوفير أسباب الراحة، وحفظ الصحة.</p><p><br /></p><p>ج- آلية المثال: لتبيان فائدة العلم الطبيعي، اعتمد صاحب النص على إعطاء مجموعة من الأمثلة من الظواهر الطبيعية: النار، الماء، الهواء، الكواكب، السماوات ... والغرض من ذلك هو توضيح أن معرفة مكوناتها والقوانين المتحكمة فيها، يؤدي إلى السيطرة عليها وتسخيرها لخدمة مصالح الإنسان.</p><p><br /></p><p>تحليل نص مشيل سير: ضرورة التحكم في التحكم</p><p><br /></p><p>إشكال النص:</p><p><br /></p><p>ماهي نتائج تحكم التقنية والعلم الحديث في الطبيعة على مستوى الوجودين الطبيعي والبشري؟ وكيف ينبغي التحكم في هذا التحكم؟</p><p><br /></p><p>أطروحة النص:</p><p><br /></p><p>لقد أدى العلم الحديث إلى التحكم المفرط في الطبيعة، مما أدى إلى ممارسة العنف عليها، وتهديد حياة الإنسان، وتكبيده خسائر فادحة. هكذا يتحتم حسب مشيل سير ضرورة التحكم في هذا التحكم الأول، وذلك عن طريق تقنين وعقلنة سيطرتنا على الطبيعة.</p><p><br /></p><p>مفاهيم النص:</p><p><br /></p><p>[التحكم، التملك، العلم والصناعة]:</p><p><br /></p><p>دلالة التحكم والتملك: إن العلم النظري يمكن الإنسان من فهم ومعرفة القوانين المتحكم في الظواهر الطبيعية، كما يمكن من ابتكار تقنيات تساعد الإنسان على التحكم في الطبيعة وتسخيرها لخدمة أغراضه ومصالحه.</p><p><br /></p><p>* العلم / الصناعة : أية علاقة؟ يبرز لنا النص نوعا من التحالف المشترك بين المشروع الصناعي والعلم، وهو التحالف الذي أدى إلى تهديد حياة الطبيعة والإنسان.</p><p><br /></p><p>*التحكم في التحكم : التحكم الأول هو التحكم الذي نادى به ديكارت مع فجر العصر الحديث، والذي يكون هدفه هو السيطرة على الطبيعة وتملكها إلى أقصى الحدود، وهو ما أدى إلى ممارسة الدمار والعنف عليها وعلى الإنسان. لذلك يدعو ميشيل سير في هذا النص إلى تحكم ثاني، يكون هدفه هو التحكم في التقنية والعلم عن طريق تقنينهما وتوجيههما نحو تحقيق ما هو إيجابي ومفيد بالنسبة للطبيعة والإنسان.</p><p><br /></p><p>حجاج النص:</p><p><br /></p><p>اعتمد ميشيل سير في صياغته لأطروحته القائلة بضرورة إعادة النظر في علاقة الإنسان بالطبيعة، وذلك من خلال إحداث تحكم جديد في التحكم العلمي والتقني الحالي، على مجموعة من الآليات الحجاجية</p><p><br /></p><p>أ- آلية أو أسلوب العرض:</p><p><br /></p><p>- المؤشرات اللغوية الدالة عليه: - هذا هو شعار ديكارت ... -هذه هي الفلسفة المشتركة ...</p><p><br /></p><p>- مضمونه: يعارض صاحب النص الشعار الذي رفعه ديكارت في فجر العلم الحديث، والداعي إلى بذل أقصى الجهود من أجل استخدام العلم والتقنية للسيطرة على الطبيعة وامتلاك طاقاتها ومواردها.</p><p><br /></p><p>ب-آلية أو أسلوب النقد:</p><p><br /></p><p>- المؤشرات اللغوية الدالة عليه: - إن التحكم الديكارتي يؤسس العنف ...- إن علاقتنا الأساسية بموضوع العالم أضحت تتلخص في الحرب ... - إن تحكمنا لم يعد منضبطا ولا مقننا، ويتجاوز هدفه، بل أصبح ضد الإنتاج. لقد انقلب التحكم الخالص على نفسه. - إن التحكم لا يدوم طويلا... فيتحول إلى عبودية. - كما أن الملكية... تنتهي إلى الهدم. -</p><p><br /></p><p>ج- آلية المقارنة:</p><p><br /></p><p>استخدم صاحب النص مقارنتين:</p><p><br /></p><p>الأولى: تمثلت في إقامة نوع من المساواة بين الخسائر التي أدى إليها التحكم التقني للطبيعة والذي بدأ مع ديكارت، وبين الخسائر التي يمكن أن تخلفها حرب عالمية وراءها.</p><p><br /></p><p>الثانية: تمثلت في المقارنة بين العلاقة بين الإنسان والطبيعة في القديم وفي الحديث، وذلك بإقامة نوع من التشابه بين العلاقتين؛ ففي القديم كان الإنسان خاضعا للطبيعة وفي حاجة ماسة إليها لتلبية ضرورياته البيولوجية، أما اليوم فيمكن الحديث عن خضوع من نوع ثان للإنسان تجاه الطبيعة حيث أصبح ضعيفا تهدده وتتملكه، بسبب إفراطه في التحكم فيها بواسطة العلم والتقنية.</p><p><br /></p><p>خلاصة تركيبية للمحور:</p><p><br /></p><p>لقد أدى التحكم الديكارتي إلى ممارسة العنف على الطبيعة، لأنه تحكم غير مقنن، فهو يلحق أضرارا بالغة على الطبيعة والإنسان مادام أن هدفه هو الإنتاج. إن تحكما كهذا يؤدي إلى نتائج معكوسة، فيجعل الإنسان في موقع الضعف والعبودية إزاء الطبيعة بدل أن يكون في موقع القوة والسيادة، وذلك بسبب تدميره للبيئة الطبيعية التي لا يمكن للإنسان الاستغناء عليها في حياته.</p>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-27118291843018628042023-02-27T23:34:00.003+01:002023-02-27T23:34:20.660+01:00المحور الثاني: علاقة التقنية بالعلم<p> <span style="text-align: justify;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL3B7esQUGAz1twwO4Tf51oA2JVIGEbOGQZ6E4JQ83hUaNNq7jZpVE_FoGlWPUBnfVWNJde62Syv6wgs4Y0t9bwdcmuUIX1Esy4xw1aoWT49pkqIvzwI3Yszusn5OLpMnyUh0tQ5L3u6IX2R2UQyjVd_jW5JtexDlMFQyO6pW1CNwQQsRXw_mWCUo-/s960/FB_IMG_1673551943479.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL3B7esQUGAz1twwO4Tf51oA2JVIGEbOGQZ6E4JQ83hUaNNq7jZpVE_FoGlWPUBnfVWNJde62Syv6wgs4Y0t9bwdcmuUIX1Esy4xw1aoWT49pkqIvzwI3Yszusn5OLpMnyUh0tQ5L3u6IX2R2UQyjVd_jW5JtexDlMFQyO6pW1CNwQQsRXw_mWCUo-/w300-h400/FB_IMG_1673551943479.jpg" width="300" /></a></div><br /><p></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">المحور ال</span></b><b><span lang="AR-MA" style="color: red; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثاني</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-size: 20pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">: التقنية والعلم<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: #1f497d; font-size: 16pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">إشكال المحور<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: #1f497d; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">كيف تتحدد العلاقة بين العلم والتقنية؟ وما هي النتائج المترتبة عن هذه العلاقة على الحياة الإنسانية والطبيعية؟<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: #04ff00; font-size: x-large;"><span lang="AR-SA">تحليل نص إدغار موران:</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA">التقنية-العلم كسيرورة<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #000066; font-size: 24px;"><br /></span></div><span style="color: #ffa400;"><b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;">-1</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">إشكال النص<o:p></o:p></span></span></b></span><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: #000066; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">ماهي علاقة التقنية بالعلم؟</span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">وما علاقتهما بالمجتمع؟<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 18pt;"><span style="color: #ffa400;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">2 - أطروحة النص<o:p></o:p></span></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: #000066; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">يبين إدغار موران أن التقنية والعلم والمجتمع يشكلون سيرورة دائرية، وأن بينهما علاقات متبادلة ومتداخلة. فالتجريب العلمي يؤدي إلى ابتكار آلات تقنية؛ وهذه الأخيرة تساهم بدورها في إجراء التجارب العلمية وتطويرها، ويرتبط كل هذا بالمصالح الاقتصادية والسياسية للمجتمع الذي يتدخل في سيرورة العلم – التقنية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span style="color: #ffa400;"><b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;"> -3</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;">مفاهيم النص<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 18pt; line-height: 54.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">*</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">العلم / التقنية : أية علاقة؟</span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">هناك علاقة تفاعل وتدا خل قويين بين العلم و التقنية، إذ يساهم كل منهما في إغناء الآخر و تطويره.</span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /><br />*</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">العلم – التقنية والمجتمع : أية علاقة؟</span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن سيرورة العلم – التقنية سيرورة دائرية ترتبط بالأهداف الاقتصادية والسياسية للمجتمع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span style="color: #ffa400;"><b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt; line-height: 54.4367px;">-4</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt; line-height: 54.4367px;">حجاج النص</span></b></span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt; line-height: 52.4367px;"><span style="color: #ffa400;"><br /></span></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">اعتمد صاحب النص في عرضه لأفكاره على التحليل والتفسير وإعطاء الأمثلة :</span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br />-</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">التحليل انصب على إبراز العلاقة الموجودة سواء بين التقنية والعلم أو بين التقنية والمجتمع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />-</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">تقديم مثال يتعلق بملاحظة الجزيئات والتلسكوبات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<br />-</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">الاعتماد على رسم خطاطة توضح السيرورة التفاعلية الدائرية بين العلم والتقنية والمجتمع والدولة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 18pt; line-height: 36px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR"><br /></span></b></p><div style="text-align: center;"><b><b><span lang="AR-SA"><span style="color: #04ff00; font-size: x-large;">تحليل نص جلبير هوتوا</span></span></b></b></div><b></b><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #984806; font-size: 21.3333px;"><br /></span></div><span style="color: #ffa400;"><b><span dir="LTR" style="font-size: 18pt;">-1</span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span style="font-size: 18pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">إشكال النص<o:p></o:p></span></span></b></span><p></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 18pt; line-height: 54.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">ماهي المبادئ التي ترتكز عليها استقلالية التقنية؟ وما هي انعكاسات ذلك على مستوى ثقافة الإنسان وحضارته؟<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #ffa400;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>2 - أطروحة النص<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن للتقنية منطقها الخاص بها، والذي ينمو بشكل آلي وذاتي دون أن يخضع لأية غاية خارجية. وهذا ما أفقد الإنسان السيطرة على مسار التقنية، وجعل لها انعكاسات سلبية على الثقافة التقليدية والرمزية بحيث أدى إلى إخضاعها أو إعدامها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 18pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"><span style="color: #ffa400;">3- أفكار النص<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>يبرز لنا صاحب النص أن للتطور التقني منطقه الذاتي، الداخلي والآلي، والذي لا يخضع لأية غاية خارجية. وهذا خلافا لموقف إدغار موران الذي ربط بين التطور التقني والأهداف السياسية والاقتصادية للمجتمع</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="AR-SA">ويؤكد جلبير هوتوا على خضوع الإنسان للتقنية "بحيث أضحى البشر مجرد منفذين لهذا الأمر التقني الضروري</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>."</span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">لا يمكن في نظر هوتوا اعتبار التقنية مجرد وسائل وآلات في خدمة الإنسان، بل أصبح الإنسان خاضعا للتقنية التي تتطور وفقا لنظام داخلي خاص بها</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">إن للتقنية وللقوانين العلمية طابع كوني، كلياني وأحادي البعد، ولذلك فهو كـثيرا ما يمارس علاقة إخضاع وسيطرة وإعدام لثقافة المجتمعات. هكذا فالعلم والتقنية لا يشكلان حسب هوتوا</span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">ثقافة أصيلة.</span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">يَعتبر صاحب النص أن التقنية لا تشكل ثقافة أصيلة، لأنها عابرة وغير متجذرة في ثقافة وتاريخ المجتمعات. كما أنها أحادية البعد؛ فهي تسيطر على الإنسان ولا تتيح له إمكانية الإبداع والاختيار بين عدة ممكنات</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;">هكذا فالثقافة الحقيقية حسب هوتوا هي الثقافة الرمزية والتقليدية المتجذرة في التاريخ، والموجودة في جماعات مختلفة. أما التقنية فهي في نظره ضد الإنسانية نظرا لما تمارسه من تدمير وإخضاع وسيطرة على الثقافات المحلية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="color: #000066; font-size: 16pt; line-height: 52.4367px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; line-height: 32px; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; mso-add-space: auto; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="color: black; font-size: 16pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br style="mso-special-character: line-break;" /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" /><!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-86137123473942125672023-02-27T23:30:00.004+01:002023-02-27T23:30:37.186+01:00 تحليل نص: المؤسسة كمظهر من مظاهر الثقافة لِمالينو فسكي [النص 2 من المحور 2: الإنسان كائن ثقافي]<p> <span style="text-align: center;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjymAGgULcHFGxVhp-_fpX0FrzPWD-QAgCTn9QlH9k51Gjt5Qc5dr8kxT51xIaSpbrexeOC-uYQnoDSXY8prD-0-UOuT9i_0auludf3L9jRDA0Rgcn-fTpZGPYI6kmZYfVUr8lGKpehipako6cXupw_Xux65HSQDoxRFc7vxfAHebZvbR69djSxSecC/s896/FB_IMG_1677482897052.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="896" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjymAGgULcHFGxVhp-_fpX0FrzPWD-QAgCTn9QlH9k51Gjt5Qc5dr8kxT51xIaSpbrexeOC-uYQnoDSXY8prD-0-UOuT9i_0auludf3L9jRDA0Rgcn-fTpZGPYI6kmZYfVUr8lGKpehipako6cXupw_Xux65HSQDoxRFc7vxfAHebZvbR69djSxSecC/w321-h400/FB_IMG_1677482897052.jpg" width="321" /></a></div><br /><p></p><p><span style="text-align: center;"><br /></span></p><p><span style="text-align: center;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); direction: rtl; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #ffa400; font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 53.2781px;">المؤسسة كمظهر من مظاهر الثقافة : </span></b><b style="background-color: transparent; text-indent: -18pt;"><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 53.2781px;">نص مالينو فسكي </span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 27.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 27pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 27.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 27pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 27.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 27pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"> * فهم النص:<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 27.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 27pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">1- يعتبر الإنسان كائنا ثقافيا. و المؤسسات هي مظهر من مظاهر الثقافة لديه، و التي من خلالها يحقق حاجياته بشكل منظم وهادف.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">2- تقوم كل مؤسسة يبتكرها الإنسان على تلبية حاجات إنسانية إما بيولوجية أو ثقافية. و يتم عملها من خلال ميثاق أو مذهب ترتكز عليه المؤسسة، و تصوغ من خلاله قوانينا تنظم العمل داخلها.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">3- يربط النص بين المؤسسة و الحاجات؛ لأن المؤسسة تلبي بشكل غير مباشر رغبات الأفراد و تتحكم فيها، و ذلك من خلال إخضاعها إلى ميثاق و قوانين منظمة تسمح بتلبية الحاجات البيولوجية بشكل ثقافي </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">و مؤسساتي .</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">4- كل مؤسسة تخضع لميثاق و قوانين. و لكنها أيضا تتوفر على جهاز مادي تشتغل من خلاله و تمارس وظائفها. و المقصود بالجهاز المادي للمؤسسة هو البنية التحتية و الأجهزة المادية، و الوسائل و الرأسمال المادي و غير ذلك. فبالنسبة للأسرة يتمثل الجهاز المادي مثلا في البيت و الحقل و الأرض، و بالنسبة لمؤسسة الدولة نذكر الوحدة الترابية و القوة العسكرية و الرأسمال المالي.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"> *</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;">الإطار المفاهيمي:</span><span style="color: #333333; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.8pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.8pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: #2b00fe;">1-</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">المؤسسة</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> :</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> هي نظام اجتماعي يخضع لميثاق و قوانين منظمة، الهدف منها هو تلبية حاجيات إنسانية انطلاقا من وسائل وأجهزة مادية.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.8pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.8pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: #2b00fe;">2</span><u><span style="color: #2b00fe;">-</span><span style="color: #333333;"> </span></u></span></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الحاجة</span></u></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">: هي الضرورة البيولوجية التي تتوقف عليها حياة الإنسان و الحيوان.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.8pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.8pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span style="color: #2b00fe;"><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px;">3</span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; text-decoration-line: underline;">-</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; text-decoration-line: underline;"> الميثاق</span></b><b><u><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">:</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> هو مجموعة من القوانين و القواعد التي تتحكم في سلوك الأفراد داخل مؤسسة من المؤسسات.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: blue; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> 4 <u>-الأسرة</u></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">: هي مؤسسة اجتماعية تتم من خلال ميثاق يجمع بين أب و أم، و تهدف إلى تربية الأطفال و تعليمهم مجموعة من المبادئ و العادات و التقاليد التربوية.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;">* أفكار النص:</span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.8pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.8pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">1- العلاقة التي تجمع بين الميثاق و الحاجة، هو أن الميثاق يضع المعايير و القوانين و المبادئ التي تنظم سلوك الأفراد و تؤطر حاجياتهم.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.8pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.8pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">2- لكل مؤسسة نظام تراتبي. هكذا فلفظ <الشخصي> يدل على الطريقة التي يتموضع من خلالها كل فرد من أفراد الجماعة، كما يدل على الطريقة التي تتوزع بها السلطة و الأدوار و المهام بين الأفراد.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.8pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.8pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">3- كل مؤسسة تخضع لميثاق ينظم العمل داخلها، كما يحدد قوانين الشغل و العلاقات بين العمال و رب العمل. لكن هذا الميثاق لا يتكفل بحل المشكلات النفسية الناتجة عن العمل لأنها تخرج عن اختصاصه، كما أنها مشكلات يصعب ضبطها و التحكم فيها، فضلا عن أنها تختلف من فرد لآخر.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"> * الإطار الحجاجي :<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">اعتمد صاحب النص على مجموعة من الآليات و الأساليب الحجاجية للدفاع عن أطروحته و توضيح معنى المؤسسة و عملها، وتمثلت هذه الأساليب أساسا في التفسير و الشرح و إعطاء الأمثلة كالأسرة والمصنع.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;">خلاصة تركيبية للمحور الثاني:<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: red; font-size: large;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 27.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 27pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 27.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 27pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">إن الإنسان كائن ثقافي منتج للثقافة و نتاج لها في نفس الوقت. و تتجلى ثقافته في عدة مظاهر من أهمها اللغة و المؤسسات. هكذا يعتبر الإنسان كائنا لغويا يبتكر منظومة لغوية رمزية تتميز بالتمفصل، و بارتباطها بالوعي و العقل لدى الإنسان، و هو ما يجعلها لغة إبداعية و متطورة عكس اللغة الحيوانية التي تظل مجرد وظائف بيولوجية و غريزية. كما تتجلى ثقافة الإنسان في ابتكاره للمؤسسات التي ينظم من خلالها حاجاته عبر ميثاق و قوانين.<o:p></o:p></span></b></p><div><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 47.1448px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span></b></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-20184069361391121312023-02-27T23:26:00.002+01:002023-02-27T23:26:56.686+01:00تحليل نص: الإنسان كائن لغوي : كلود ليفي ستراوس [النص 1 من المحور 2: الإنسان كائن ثق<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1q3rutkzDFBlgN-rUG37quEFZSmbAbmBLFSfk0ezov9Dmn4ikL6aMf2ENR5uPTYCo0adauP1yeVgFn_I2d7aPMYWXwKi8igwaFWruyaVq-ZKLCwTobeDUOaH_n5wUTETcNJ7Y_oHZl050W0aOv23HKsM098Pv77aMkKULr5GqWeATmD1_uVVGbQuz/s844/FB_IMG_1677281260866.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="844" data-original-width="720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1q3rutkzDFBlgN-rUG37quEFZSmbAbmBLFSfk0ezov9Dmn4ikL6aMf2ENR5uPTYCo0adauP1yeVgFn_I2d7aPMYWXwKi8igwaFWruyaVq-ZKLCwTobeDUOaH_n5wUTETcNJ7Y_oHZl050W0aOv23HKsM098Pv77aMkKULr5GqWeATmD1_uVVGbQuz/s320/FB_IMG_1677281260866.jpg" width="273" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="text-align: left;"> </span></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"></p><p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: rgb(219, 229, 241); direction: rtl; margin-bottom: 0cm; mso-background-themecolor: accent1; mso-background-themetint: 51; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #04ff00; font-size: x-large;"><b><span lang="AR-MA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 36.8px;">مجزوءة الطبيعة والثقافة / المحور الثاني: الإنسان كائن ثقافي</span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 36.8px;"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">مدخل :<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> يتميز الإنسان عن باقي الكائنات بالعقل، و هو ما جعله كائنا ثقافيا بامتياز. و تتجلى ثقافته في العديد من المظاهر و التجليات، و من أبرزها اللغة و المؤسسات و انماط العيش و التبادل. فبأي معنى يمكن اعتبار الإنسان كائنا لغويا ؟ و ما الذي يميز اللغة الإنسانية عن اللغة الحيوانية ؟ ما هي المؤسسة؟ و كيف ظهرت؟ و بأي معنى يمكن اعتبار المؤسسة مظهرا من مظاهر الثقافة لدى الإنسان؟<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="background: rgb(219, 229, 241); margin: 0cm 54pt 0cm 0cm; text-align: center; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="color: #ff00fe; font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 36.8px;"> </span><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 36.8px;">الإنسان كائن لغوي : </span></b><b style="background-color: transparent; text-indent: -18pt;"><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 36.8px;">نص ستراوس </span></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> * فهم النص :<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> تتميز اللغة الإنسانية حسب أندري مارتيني بخاصية رئيسية هي التمفصل المزدوج. و هو ما يعني أن اللغة الإنسانية تتكون من: + الفونيمات </span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">phonèmes </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> ؛ و هي أبسط و حدات غير دالة في اللغة، و تسمى بالوحدات الصوتية.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> + المونيمات </span></b><b><span dir="LTR" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">monèmes </span></b><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> : وهي أبسط و حدات دالة في اللغة، و هي بمثابة الكلمات في اللغة العربية.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.75pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18.75pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">1- يرفض صاحب النص فكرة تعريف الإنسان بأنه صانع كعلامة مميزة للثقافة، لأننا نجد الحيوانات أيضا تقوم بمحاولات لصنع الأدوات. كما أن افتراض وجود كائنات في كوكب ما تصنع أدوات لا يسمح لنا بالقول بأنها كائنات ثقافية.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.75pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18.75pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">2- ما يشير إلى اللغة كظاهرة ثقافية في النص هو أنها جزء من الثقافة، لأننا نتعلم ثقافة المجتمع و عاداته من خلال تعلم اللغة. كما تعتبر اللغة الوسيلة الأساسية للتواصل و تبادل الأفكار و نقلها من جيل إلى آخر.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36.75pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18.75pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">3- يمكن النظر إلى المظاهر الثقافية كسنن؛ ذلك أن الثقافة ظاهرة رمزية لها قوانينها الخاصة يمكن فهمها من خلالها.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-ascii-font-family: "Microsoft Uighur"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR; mso-hansi-font-family: "Microsoft Uighur";">←</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> رفض صاحب النص معيار صنع الأدوات باعتباره علامة مميزة للثقافة، لأن الحيوانات هي الأخرى تصنع الأدوات.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">و قد اعتبر ستراوس بأن اللغة هي الظاهرة الثقافية بامتياز، و هي العلامة المميزة للثقافة عن الطبيعة.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> و ما يجعل الإنسان منتميا إلى عالم الثقافة هي قدرته على التواصل اللغوي مع أفراد جماعته البشرية.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> * الإطار المفاهيمي : <o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">1- </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: red;">الثقافة</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> هي مجموع الأنشطة الفكرية التي ينتجها الإنسان في مجتمع معين ( فن – تقنية – لغة - مؤسسات – عادات .. )<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> 2- </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: red;">الإنسان الصانع</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> : هو الكائن الذي يصنع الأدوات عن طريق تحويله للمواد الطبيعية إلى منتوجات صناعية و ثقافية قابلة للاستعمال.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">3- تعتبر </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: red;">اللغة</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> مظهرا من مظاهر الثقافة لدى الإنسان؛ فهي منظومة رمزية تحمل الأفكار و المعارف التي ينتجها الإنسان وتنقلها من جيل لآخر.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">4- تعتبر اللغة الأداة الأساسية التي </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: red;">نتمثل</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> من خلالها ثقافة الجماعة، و من أهم الوسائل لمعرفة هذه الثقافة هي : </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: red;">التواصل</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> عن طريق الكلمات .<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; line-height: 18.4px;"><span style="color: #2b00fe; font-size: large;"> * الإطار الحجاجي :<o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: #ffa400;">1- أسلوب الدحض:</span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">لقد فنذ كلود ليفي ستراوس فكرة أساسية قال بها كثير من علماء الأنثربولوجيا، و مفادها أن صنع الأدوات هو ما يميز الثقافة عند الإنسان، و هي الخط الفاصل بين الطبيعة و الثقافة، لذلك تم تعريف الإنسان بأنه حيوان صانع. ويتجلى أسلوب الدحض من خلال المؤشرات اللغوية التالية: <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- إنني لست متفقا مع هذا الرأي…<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- لا في صنع الأدوات…<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- إننا لن نكون على يقين من..</span></b><b><span lang="AR-MA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- فنحن لا نعتقد…<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">كما استخدم صاحب النص أساليب حجاجية أخرى: <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: #ffa400;"> 2- </span></span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: #ffa400;">أسلوب العرض</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: #ffa400;">:</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">و تدل عليه المؤشرات اللغوية التالية:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- … و إنما في اللغة المنطوقة….<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- يبدو لي أن اللغة هي الظاهرة الثقافية بامتياز<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">-إن اللغة هي الأداة الأساسية …</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: #ffa400;">3- أسلوب المثال: </span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- مثال كائنات في كوكب مجهول تصنع أدوات.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> - مثال: كائنات تمتلك لغة قابلة للترجمة إلى لغتنا<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> - الطفل الذي يتعلم الثقافة من خلال اللغة.</span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5333px;"><span style="color: #ffa400;">3- أسلوب الجرد و الإحصاء:</span></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- و تدل عليه المؤشرات التالية:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- أولا لأن اللغة…<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- و ثانيا لأن…<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 18.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; text-align: right; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">- و أخيرا…<o:p></o:p></span></b></p><div><b><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #333333; font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16pt; line-height: 24.5759px; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><br /></span></b></div>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-24894833385801725862023-02-22T01:17:00.002+01:002023-02-22T01:17:09.151+01:00تقديم عام لمجزوءة الفاعلية والإبداع - الأولى باكالوريا<p> </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjphvklg8GGAA02jWY5yCmEFN_Y8TpGBf0aqEI6AfCtTJD3yk_6cjFhoxkyCr7REa_Y00KyOOz3bBQfwB1SQKw8LHQWBqBXka1qubIwHzfk37Q03OULSSHNFyN0dgqBqtXZtBMqDsdgZSFrysd7C7qSKE9uTfOK53L3Ss63kieNM_f0ukfy4lIVej6v/s960/FB_IMG_1670751669147.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="720" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjphvklg8GGAA02jWY5yCmEFN_Y8TpGBf0aqEI6AfCtTJD3yk_6cjFhoxkyCr7REa_Y00KyOOz3bBQfwB1SQKw8LHQWBqBXka1qubIwHzfk37Q03OULSSHNFyN0dgqBqtXZtBMqDsdgZSFrysd7C7qSKE9uTfOK53L3Ss63kieNM_f0ukfy4lIVej6v/w300-h400/FB_IMG_1670751669147.jpg" width="300" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>مجزوءة: الفاعلية والإبداع</p><p><br /></p><p>تقديم:</p><p><br /></p><p>يمثل الإنسان ككائن حي جزءً من الطبيعة، وهذا ما أملى عليه ضرورة استغلال الطبيعة بكل ما أوتي من ذكاء وقوة، حيث استعمل في البداية اليد التي يقال عنها الأداة الأولى. وبعدما اكتشف أن يده لا تسعفه بشكل أمثل في استغلال الطبيعة، ابتكر الأداة كامتداد لليد. فحافظ قرونا على هذه الرابطة بين اليد والأداة، لكن بمرور الزمن بدأ الإنسان يدرك قصور اليد والأداة معا في استغلال الطبيعة، ونتيجة للبحث المستمر عن الأفضل اكتشف الآلة التي شكلت ثورة مع اليد الإنسانية بعدما أصبحت حركتها حركة ذاتية مستقلة.</p><p><br /></p><p>وبالتالي استطاع الإنسان تجاوز محدودية جسده عندما طور تقنيته وبدأ يستخدم الأدوات والآلات، وأبدع مختلف أشكال التكنولوجيا. فامتدت فاعلية جسده وفكره إلى اللامتناهي في الصغر (النانو)، واللامتناهي في الكبر(الكون).</p><p><br /></p><p>رأينا من خلال مجزوءة الإنسان أنه كائن واع وراغب واجتماعي بطبعه، وهو أيضا كائن فاعل ومبدع. تتجلى فاعليته الإبداعية على مستوى الطبيعة من خلال سعيه الدائم إلى رسم ذاتيته عليها، والعمل على تغييرها للاستفادة من طاقاتها من خلال ما يخترعه من آلات تقنية.</p><p><br /></p><p>كما تتجلى هذه الفاعلية من خلال الشغل الذي يعتبر خاصية إنسانية، وفاعلية تدخل الإنسان والطبيعة في علاقة منتجة لقيم نافعة.</p><p><br /></p><p>وتتجلى أيضا فاعلية الإنسان في إبداعه لمختلف الأعمال الفنية التي يسعى من خلالها إلى إبداع عوالم رمزية جديدة؛ كعالم الشعر والمسرح والرواية وغير ذلك.</p><p><br /></p><p>هكذا فالإنسان يسعى من خلال كل هذه الأشكال الإبداعية إلى تجاوز حالات النقص التي تميز وجوده، كما يسعى من خلال ذلك إلى إبراز قدراته وتأكيد ذاته سواء في علاقته بذاته وبالطبيعة أو بالآخرين.</p><p><br /></p><p>ü فهل الهدف من الفاعلية والإبداع استغلال الطبيعة وتطوير حياة الإنسان؟</p><p><br /></p><p>ü ما طبيعة العلاقة بين التقنية والعلم؟</p><p><br /></p><p>ü ما انعكاسات التقنية على حياة الإنسان؟</p><p><br /></p><p>ü هل ساهم الشغل في تطوير حياة الإنسان؟</p><p><br /></p><p>ü ما التبادل وما أنواعه؟</p><p><br /></p><p>ü ما الفن وما أشكاله؟</p>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-73619861869226919252023-02-22T01:08:00.001+01:002023-02-22T01:08:45.834+01:00تحليل نص {مشكلة التمييز بين الطبيعة والثقافة} لكلود ليفي ستراوس _ محور التمييز بين الطبيعة والثقافة _ مجزوءة الطبيعة والثقافة<p dir="rtl" style="text-align: center;"> </p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_o5NQJ7egfGdxZUNwdsJbWSD3lSvezZq4TVBfu97lXAbYbilUbSI7pMF1L2yagaB63YvYTggDTeAYo_vKhrngr4FXWk-OqgzNjeG0qj2umKYlf9POZGXUDPVwQ0JE9dF8FhoHnQK2QTwd9qCMeZHNAPBU4QFwY2WEBxITznMYrRaKfVNg00Wel1D0/s960/FB_IMG_1676985741321.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="640" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_o5NQJ7egfGdxZUNwdsJbWSD3lSvezZq4TVBfu97lXAbYbilUbSI7pMF1L2yagaB63YvYTggDTeAYo_vKhrngr4FXWk-OqgzNjeG0qj2umKYlf9POZGXUDPVwQ0JE9dF8FhoHnQK2QTwd9qCMeZHNAPBU4QFwY2WEBxITznMYrRaKfVNg00Wel1D0/w266-h400/FB_IMG_1676985741321.jpg" width="266" /></a></div><br /><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">مؤلف النص:</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> مفكر أنثروبولوجي فرنسي معاصر، قام بتحليل الثقافات القديمة. درس الأساطير والنظم الثقافية وقارن فيما بينها. من أهم مؤلفاته": الأنثروبولوجيا البنيوية" و"البنى الأولية للقرابة."</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">فهم النص:</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oتتمحور الفكرة الرئيسية للنص حول صعوبة التمييز بين الطبيعة والثقافة، ذلك أن الانتقال من الطبيعة إلى الثقافة ظل لغزا صعب الحل، وكل الطرق قد خيبت الآمال بشكل كبير في الحسم فيه.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oلقد جعل كلود ليفي ستراوس معيار القاعدة وما هو عام أساسين اعتمد عليهما للتمييز بين الطبيعة والثقافة، حيث اعتبر أنه حين تظهر القاعدة فنحن على يقين بأننا على صعيد نظام الثقافة، كما أنه من السهل معرفة أن الكوني أو العام هو معيار الطبيعة.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oيمكن القول بأن القاعدة تتميز في النص بثلاث خصائص:</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oالانفلات مما هو غريزي إذ تعتبر ذات صبغة أخلاقية.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oالنسبية: ذلك أنها قد توجد في هذا المجتمع وتغيب في مجتمعات أخرى.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oالخصوصية: إنها ترتبط بالعادات والتقاليد، والقوانين والمؤسسات الخاصة بمجتمع معين.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oما يمكن فهمه من هذه الجملة، هو صعوبة الحسم في تفسير خوف الطفل إما طبيعيا أو ثقافيا، ذلك أن هناك تدخل بينهما في تفسير مثل هذه الأفعال.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">خلاصة فهم النص:</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">-يطرح مشكل التميز بين الطبيعة والثقافة عدة صعوبات نظرا للتداخل الموجود بينهما على مستوى السلوك البشري. لكن ستراوس اقترح معيار القاعدة وما هو عام وكوني من اجل التميز بينهما.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">الإطار المفاهيمي للنص:</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oيقدم النص مفهوم الطبيعة والثقافة باعتبارهما متداخلين، لأننا نجدهما يحضران معا في السلوك البشري. فالخوف والتنفس والأكل والشرب والنوم هي كلها خصائص طبيعة، لكن طرق إنجازها تختلف حسب ثقافة كل شخص.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">-2</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">حضور التمفصل</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">غياب التمفصل</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">- الأكل - الخوف - الفن- العنف - النوم</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">- الصراخ - البكاء - التوالد - الهروب</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> </p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> -3لقد اعتمد ستراوس مفهومي القاعدة وما هو عام للتميز بين الطبيعة والثقافة، لأن مفهوم القاعدة يشير إلى مجموع القوانين أو المبادئ السياسية والأخلاقية التي يشرعها الإنسان، والتي تختلف من مجتمع لآخر، وبذلك فهي تمثل ما هو ثقافي. أما مفهوم ما هو عام فإنه يشير إلى مجموع الخصائص الفطرية الطبيعية المشتركة بين جميع الناس.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">الإطار الحجاجي:</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">اعتمد صاحب النص في توضيح أفكاره على أساليب حجاجية يمكن تقديمها كما يلي:</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oأسلوب المثال: ويتجلى في: رفة العين، يد الفارس الممسكة بالعنان، موقف الأم تجاه طفلها، الانفعالات المعقدة لمشاهد عرض عسكري.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"> oأسلوب الحجة بالسلطة: ويتجلى في الاستشهاد بما قاله الفيلسوف الانجليزي جون لوك.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">خلاصة عامة للمحور:</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">يثير هذا المحور إشكالية رئيسية تتعلق بمعيار التمييز بين ما هو طبيعي وما هو ثقافي. فكيف يمكن التمييز بينهما؟</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;">إن مفهوم الطبيعة يشير أساسا إلى هو غريزي وبيولوجي ومشترك بين الإنسان والحيوان، في حين يدل مفهوم الثقافة على ما هو مكتسب من معارف ومعتقدات وأنماط عيش مختلفة. غير أن السلوك الإنساني يتدخل فيه ما هو طبيعي وفطري مع ما هو ثقافي ومكتسب، وهو الأمر الذي يستلزم ضرورة وضع معيار للتمييز بينهما. وفي هذا الإطار اقترح كلود ليفي ستراوس معيار القاعدة وما هو عام من أجل التميز بين ما هو طبيعي وما هو ثقافي؛ هكذا فحضور القاعدة يجعلنا نكون أمام ما هو ثقافي، أما ما هو عام فيشير إلى الضروري والكوني.</p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-51410856326173245542023-02-22T01:06:00.001+01:002023-02-22T01:06:12.719+01:00 المحور الأول: ماهية التقنية - مفهوم التقنية والعلم - مجزوءة الفاعلية والإبداع<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMDpYIOnnPsvMot3d_9ZXJOz8qAwA2K6-5iD6gEhLCUTQ6YJlRorBOIHzSu06kAWkyvF7ubiCuDqbqB4gATd1oTBwb67UVIOdJ_dCfPk5tNU9fqV5Xyu4ZkjLMwMg1dJS6G6-UPMkxKKEWU3Mi3PyfRLCZ3Odt_fcEJ4xDM-FTs82OXPiVDr1CysAO/s960/FB_IMG_1672659455366.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="710" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMDpYIOnnPsvMot3d_9ZXJOz8qAwA2K6-5iD6gEhLCUTQ6YJlRorBOIHzSu06kAWkyvF7ubiCuDqbqB4gATd1oTBwb67UVIOdJ_dCfPk5tNU9fqV5Xyu4ZkjLMwMg1dJS6G6-UPMkxKKEWU3Mi3PyfRLCZ3Odt_fcEJ4xDM-FTs82OXPiVDr1CysAO/w296-h400/FB_IMG_1672659455366.jpg" width="296" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>مجزوءة الفاعلية والإبداع / مفهوم التقنية والعلم</p><p><br /></p><p>مدخل عام: </p><p><br /></p><p>إذا كان الإنسان كائنا واعيا وراغبا واجتماعيا بطبعه، فهو أيضا كائن فاعل وصانع ومبدع. وتتجلى فاعليته الإبداعية على مستوى الطبيعة من خلال سعيه الدائم إلى رسم ذاتيته عليها، والعمل على تغييرها والاستفادة من طاقاتها من خلال ما يخترعه من آلات تقنية. كما تتجلى هذه الفاعلية من خلال الشغل الذي يعتبر خاصية إنسانية، وفاعليته تُدخِل الإنسان والطبيعة في علاقة منتجة لقيم نافعة. وتتجلى أيضا هذه الفاعلية أيضا في الإبداعات الفنية التي يسعى الإنسان من خلالها إلى إبداع عوالم رمزية جديدة، كعالم الشعر والمسرح والرواية وغير ذلك. هكذا فالإنسان يسعى من خلال كل هذه الأشكال الإبداعية إلى تجاوز حالات النقص التي تميز وجوده، كما يطمح من خلال ذلك إلى إبراز قدراته وتأكيد ذاته سواء في علاقته بالطبيعة أو مع الآخرين.</p><p><br /></p><p>المحور الأول: ماهية التقنية</p><p><br /></p><p>الإشكال المحوري</p><p><br /></p><p>-ماهي التقنية ؟</p><p><br /></p><p>-ما الذي يجعل التقنية خاصية إنسانية ؟</p><p><br /></p><p>-ما الفرق بين التقنية عند الإنسان و تلك الموجودة عند الحيوانات ؟</p><p><br /></p><p>تحليل نص شبنغلر: مفهوم التقنية</p><p><br /></p><p>إشكال النص:</p><p><br /></p><p>ما التقنية؟ وما الفرق بين التقنية عند الإنسان والتقنية عند الحيوان؟</p><p><br /></p><p>وبأي معنى يمكن اعتبار التقنية خاصية إنسانية؟</p><p><br /></p><p>أطروحة النص:</p><p><br /></p><p>تعتبر التقنية خاصية إنسانية مرتبطة بالوجود الإنساني منذ القدم. وإذا كنا نتحدث عن التقنية عند الحيوان، فهي تظل مجرد خطة حيويّة للدفاع عن نفسه، كما أنها محكومة بمحددات غريزية، بينما ترتبط التقنية عند الإنسان بالعقل والفكر مما يجعلها خطة للحياة؛ أي أنها استراتيجية هادفة وموجهة للسلوك البشري.</p><p><br /></p><p>مفاهيم النص:</p><p><br /></p><p>المفهوم</p><p><br /></p><p>الوظيفة</p><p><br /></p><p>الهدف</p><p><br /></p><p>الكائن الحي</p><p><br /></p><p>خطة حيوية</p><p><br /></p><p>الغريزة</p><p><br /></p><p>حيوي مرتبط بالحفاظ على بقاء الجسم</p><p><br /></p><p>الحيوان</p><p><br /></p><p>خطة حياة</p><p><br /></p><p>الفكر / التأمل</p><p><br /></p><p>تنظيم الوجود الإنساني</p><p><br /></p><p>الإنسان</p><p><br /></p><p>حجاج النص:</p><p><br /></p><p>للدفاع عن أطروحته القائلة بأن التقنية هي خطة حياة، استخدم صاحب النص مجموعة من الأساليب الحجاجية ارتكزت على الدحض والإثبات والمقارنة:</p><p><br /></p><p>أسلوب</p><p><br /></p><p>المؤشرات اللغوية الدالة عليه</p><p><br /></p><p>مضمونه</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>الدحض</p><p><br /></p><p>- ألا ننطلق من .... ولا من المفهوم الخاطئ بل... يظهر لنا الخطأ الثاني.... لا نفهم التقنية من خلال...إن ما يهم ليس... ولا... بل...</p><p><br /></p><p>دحض صاحب النص تصورين خاطئين للتقنية؛ الأول يرى أن هدف التقنية هو صنع الأدوات والآلات، والثاني يفهمها من خلال الوظائف التي تقوم بها الآلات وكيفية استخدامها.</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>الإثبات</p><p><br /></p><p>إن التقنية ترجع في الواقع إلى -... وإذا أردنا أن ... فعلينا الانطلاق من - ...إنها -... إن التقنية هي -... إن كل آلة -.... كل وسائل نقلنا ولدت انطلاقا من...</p><p><br /></p><p>- التقنية تعود إلى أزمان غابرة. - دلالة التقنية مرتبطة بالروح أو النفس، وهي ما يجعلها بالمعنى الدقيقة خاصية إنسانية. - التقنية في مستواها الإنساني هي خطة حياة؛ أي أنها تلك المخططات الفكرية والتأملات التي تسبق صنع الآلات. - التقنية ليست أدوات و موضوعات، بل هي أفكار تحدد أهدافا مرسومة سلفا لتلك الأدوات والموضوعات. - كل آلة هي نتاج لسيرورة من التأملات التي تسبق وجودها وتحدد أهدافها مسبقاٌ.</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>أما أسلوب المقارنة فكان بصيغتين:</p><p><br /></p><p>أ- المقارنة بين نمط حياة الحيوان ونمط حياة النبات: بغرض إثبات أن التقنية تميز حياة الحيوان دون النبات؛ لأن الأول يفعل في الطبيعة ويمتلك استقلالا إزاءها، وهنا تظهر فاعلية الحيوان، بينما لا يتمتع النبات بهذه الخاصية.</p><p><br /></p><p>ب- المقارنة بين الإنسان والحيوان: والغرض منها هو تمييز التقنية عند الإنسان عنها عند الحيوان؛ فهي عند الحيوان مجرد خطة حيوية، أي سلوكات غريزية هدفها الحفاظ على بقاء النوع. أما عند الإنسان فتعتبر التقنية خطة للحياة، أي أنها مرتبطة بالفكر وقائمة على التأمل ورسم أهداف للسلوك البشري.</p><p><br /></p><p> خلاصة موقف شبنغلر:</p><p><br /></p><p>التقنية عند الحيوان مرتبطة بالغريزة فقط، فهي مجرد عمليات وسلوكات غريزية يقوم بها الحيوان من أجل المحافظة على وجوده الطبيعي، أما عند الإنسان فالتقنية ترتبط بالفكر والعقل؛ فهي تلك التأملات والمخططات والاستراتيجيات الفكرية التي تقف وراء السلوكيات البشرية وترسم لها غاياتها التقنية / الآلة. يرى " شبنغلر " أن هدف التقنية ليس هو صنع الأدوات والآلات في حد ذاتها. كما يرى أنه لا ينبغي فهم التقنية من خلال وظيفة الأداة، بل ينبغي اعتبار التقنية خطة حياة؛ أي أنها تلك الأهداف والمخططات والاستراتيجيات التي تقف وراء صنع الآلات. وهذا يعني أن التقنية هي فكر وسلوك هادف وليست مجرد موضوعات أو آلات خارجية.</p><p><br /></p><p>تحليل نص مارتن هايدغر: ما التقنية؟</p><p><br /></p><p>إشكال النص:</p><p><br /></p><p>أين تكمن ماهية التقنية؟</p><p><br /></p><p>أطروحة النص:</p><p><br /></p><p>لا تتحدد ماهية التقنية حسب هايدغر في اعتبارها أدوات وآلات ناتجة عن العلم، وعن سيطرة الإنسان باعتباره سيدا على الطبيعة، بل إن ماهية التقنية تكمن في اعتبارها نمط وجود إنساني لم يعد الإنسان يتحكم فيه، بل أصبح خاضعا للفكر التقني الذي يسعى إلى الكشف عن أسرار الطبيعة واستخراج مواردها.</p><p><br /></p><p>مفاهيم النص:</p><p><br /></p><p>*التقنية / العلم : العلم لا يؤسس التقنية، بل على العكس من ذلك إن جذوره توجد في جوهر التقنية.</p><p><br /></p><p>*التقنية / الإنسان : لم يعد الإنسان حسب هايدغر كائنا حرا صانعا للأدوات و متحكما فيها و يسخرها لتحقيق غاياته. بل إن هذا البعد الغائي يختفي في التقنية في صورتها المعاصرة، ليحل محله البعد الآلي الذي أصبحت معه للتقنية منطقها الخاص الذي ينفلت من سيطرة الإنسان.</p><p><br /></p><p>*التقنية / الحدوث/ الكون : الحدوث هو كشف ومساءلة للطبيعة من أجل استخراج طاقاتها ومكنوناتها اعتمادا على نوع من القسر والتحريض والاستثارة.</p><p><br /></p><p>حجاج النص:</p><p><br /></p><p>اعتمد هايدغر في عرض أطروحته على أسلوبي الإثبات والنفي:</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>أسلوب</p><p><br /></p><p>المؤشرات اللغوية الدالة عليه</p><p><br /></p><p>مضمون الأسلوبين الحجاجيين</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>الإثبات</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>-إن تحديدي لماهية التقنية هو ...</p><p><br /></p><p>-إنني أرى أن... وأن أمرا... وأن هذه العلاقة...</p><p><br /></p><p>-أرى في ماهية التقنية...</p><p><br /></p><p>-التقنية هي التي تؤسس العلم وليس العكس.</p><p><br /></p><p>-الإنسان لا يتحكم في التقنية بل إنها تتجاوزه.</p><p><br /></p><p>-التقنية هي كشف لأسرار الطبيعة وطاقاتها.</p><p><br /></p><p>-لا يدين هايدغر التقنية ولا يرفضها، بل يريد فقط أن يعرف ماهيتها وحقيقتها.</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>النفي</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>-وليس العكس ...</p><p><br /></p><p>-...لا مجال للحديث عن...</p><p><br /></p><p>-...لا يمكن أن يتم ذلك...</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>خلاصة موقف هايدغر</p><p><br /></p><p>-ينفي هايدغر أن يتم فهم ماهية التقنية في إطار علاقة الذات بالموضوع؛ والذات هنا هي الإنسان، والموضوع هو التقنية. ومعنى النفي هنا هو أن التقنية لا تتحدد من خلال سيطرة الإنسان على الآلات التقنية وتسخيرها لغايات يرسمها بشكل حر، بل إن التقنية انفلتت من مراقبة الإنسان، وأصبح لها مسارها ومنطقها الخاص الذي يتجلى في الكشف عن الطاقات الموجودة في الطبيعة بشكل تراكمي ولا محدود.</p><p><br /></p><p>خلاصة عامة للمحور</p><p><br /></p><p>يتعلق هذا المحور بإشكال رئيسي هو تحديد ماهية التقنية: فما هي التقنية؟ وبأي معنى يمكن اعتبارها خاصية إنسانية؟ في إطار الإجابة على هذا الإشكال تعرفنا على أطروحتين متكاملتين: الأولى لأوسولد شبنغلر وفيها يعتبر أن التقنية قديمة، وأنها تميز نمط حياة الحيوان عن نمط حياة النبات، إذ أن الأول يمارس فاعليته على الطبيعة في حين أن الثاني يستسلم لقوانينها. غير أن شبنغلر يميز بين التقنية عند الإنسان باعتبارها خطة للحياة وممارسة فكرية هادفة، بينما تظل التقنية عند الحيوان مجرد خطة حيوية؛ أي نظام للسلوك مرتبط بمحددات غريزية. أما الأطروحة الثانية فهي لمارتن هايدغر الذي يلتقي مع شبنغلر في التأكيد على أن التقنية ليست مجرد أدوات أو آلات، بل هي ذلك الفكر الذي يرتبط بالعلم، والذي أصبح يسيطر على الحياة الإنسانية، والذي يتميز بسيرورة خاصة به هدفها الرئيسي هو استفزاز الطبيعة وتحريضها وإرغامها على البوح بأسرارها وطاقاتها الخفية.</p><p><br /></p><p><br /></p>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6314493052186172429.post-56907775418893951562023-02-16T22:23:00.003+01:002023-02-16T22:23:27.120+01:00 برنامج الفرض 3 /توزيع المرحلة 3 / الأسدس الثاني: مجزوءة الطبيعة والثقافة<p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj92kWIR7TnCcb4y7uNImeoaqoj0yWaL4N7_aMPDHH_oO16nXnjskFEydbH0vHtEbrjM3r9XotpSaRbEZJr7-wzXQNVYCImQVXeghvr_fYSViL4JTfZJOkDPM0DmpQ2CAM83lJ_1I6aKPXi3nIXQelrNHPt8X17n38komxW09WpCe0_oNmr5g085BjD/s1549/%D8%AA%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9%203.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="754" data-original-width="1549" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj92kWIR7TnCcb4y7uNImeoaqoj0yWaL4N7_aMPDHH_oO16nXnjskFEydbH0vHtEbrjM3r9XotpSaRbEZJr7-wzXQNVYCImQVXeghvr_fYSViL4JTfZJOkDPM0DmpQ2CAM83lJ_1I6aKPXi3nIXQelrNHPt8X17n38komxW09WpCe0_oNmr5g085BjD/w400-h195/%D8%AA%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D8%A9%203.png" width="400" /></a></div><br /><p dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: center;"><br /></p><div align="center">
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" dir="rtl" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-insideh: none; mso-border-insidev: none; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; mso-table-dir: bidi;">
<tbody><tr style="height: 1.0cm; mso-row-margin-right: 21.05pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="5" style="border: none; height: 1.0cm; padding: 0cm 3.5pt 0cm 3.5pt; width: 758.85pt;" width="1012">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; tab-stops: 603.7pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-MA;">ألأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين فاس - مكناس
الـمـوسـم الــدراســـــــي : 2022 / 2023<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 574.75pt 603.7pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-MA;">المديرية الإقليمية لوزارة التربية الوطنية - الحاجب
أستاذ
مادة الفلسفة : مـحـمـد
لـهــــــــــلالـي <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 603.7pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: AR-MA;">ثانوية عمر بن عبد العزيز التأهيلية - أكوراي
المستويات المسندة : الجذوع
المشتركة<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: #CCCCFF; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20pt;">توزيع المرحلة 1 من الأسدس 2/
مجزوءة الطبيعة والثقافة </span></b><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> </span></p>
</td>
<td style="border-bottom: double windowtext 1.5pt; border: none; mso-cell-special: placeholder; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" width="28"><p class="MsoNormal"> </p></td>
</tr>
<tr style="height: 42.55pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="background: #CCCCFF; border-bottom: solid 1.0pt; border-color: windowtext; border-left: solid 1.0pt; border-right: double 1.5pt; border-top: double 1.5pt; height: 42.55pt; mso-border-bottom-alt: solid .5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: double 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt;">المحاور</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: #CCCCFF; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: double windowtext 1.5pt; height: 42.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt;">العناصر النظرية والفلاسفة</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: #CCCCFF; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: double windowtext 1.5pt; height: 42.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 344.1pt;" width="459">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt;">القدرات المستهدفة</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: #CCCCFF; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: double windowtext 1.5pt; height: 42.55pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 129.35pt;" width="172">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt;">الأنشطة</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="background: #CCCCFF; border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: double windowtext 1.5pt; border-right: none; border-top: double windowtext 1.5pt; height: 42.55pt; mso-border-bottom-alt: solid .5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: double 1.5pt; mso-border-right-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" width="56">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24pt;">غ . ز</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 1.0cm; mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: double windowtext 1.5pt; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">مدخل<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">صوفيا ويقظان في مواجهة سؤال:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"> الطبيعة والثقافة<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td rowspan="3" style="border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-bottom-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 344.1pt;" width="459">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-MA;">1
- تحديد مفهومي الطبيعة والثقافة.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-MA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>2 - إدراك صعوبة التمييز بين الطبيعة والثقافة.</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 129.35pt;" width="172">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الوضعية المشكلة<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" rowspan="3" style="border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-left: double windowtext 1.5pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" width="56">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">6 ساعات<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 1.0cm; mso-yfti-irow: 3;">
<td rowspan="2" style="border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: double windowtext 1.5pt; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-bottom-alt: double 1.5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: solid .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">التمييز بين الطبيعة والثقافة<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 12pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">مفهوما الطبيعة
والثقافة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">بيلز وَ هويجز</span></b><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td rowspan="2" style="border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-bottom-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 129.35pt;" width="172">
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أستكشف وأفهم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أحلل وأركب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">3-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أحاور وأناقش</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">4-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أتمرن وأستثمر معارفي</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">5-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أنشطة البحث<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 1.0cm; mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-bottom-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">مشكلة التمييز بين الطبيعة والثقافة<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">كلود ليفي ستراوس</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 1.0cm; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: double windowtext 1.5pt; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-bottom-alt: solid .5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">مدخل<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">صوفيا ويقظان وسؤال الثقافة في المغرب<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td rowspan="3" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 344.1pt;" width="459">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">3 - تعرف الإنسان ككائن ثقافي.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>4 - تحديد بعض مظاهر الثقافة وتجلياتها عند
الإنسان.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 22.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>5 - تحليل الظاهرة اللغوية وعمل المؤسسة من خلال
أنماط العيش والتبادل.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 129.35pt;" width="172">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 18pt 0cm 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الوضعية المشكلة<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" rowspan="3" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: double windowtext 1.5pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-bottom-alt: solid .5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: double 1.5pt; mso-border-right-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" width="56">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">6 ساعات<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 1.0cm; mso-yfti-irow: 6;">
<td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: double windowtext 1.5pt; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 2.0cm;" width="76">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الإنسان كائن ثقافي</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">الإنسان كائن لغوي<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">كلود ليفي ستراوس</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td rowspan="2" style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 129.35pt;" width="172">
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">1-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أستكشف وأفهم</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">2-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أحلل وأركب</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">3-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أحاور وأناقش</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">4-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أتمرن وأستثمر معارفي</span><span dir="LTR" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin: 0cm 36pt 0cm 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA; mso-fareast-font-family: "Microsoft Uighur";">5-<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">أنشطة البحث<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 1.0cm; mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 195.65pt;" width="261">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">المؤسسة تحكم في الحاجة وتحويل لها<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;">برونيسلاف مالينوفسكي</span></b><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr style="height: 1.0cm; mso-yfti-irow: 8; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td colspan="2" style="background: #CCCCFF; border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: double windowtext 1.5pt; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-alt: double windowtext 1.5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 252.35pt;" width="336">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt;">أنشطة التقويم والدعم</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="background: #CCCCFF; border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-left: solid windowtext 1.0pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-bottom-alt: double 1.5pt; mso-border-color-alt: windowtext; mso-border-left-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: solid .5pt; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double 1.5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 473.45pt;" width="631">
<p class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt;">الفرض المحروس رقم 3 ( إنجاز
وتصحيح ودعم )</span><span lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
<td colspan="2" style="background: #CCCCFF; border-bottom: double windowtext 1.5pt; border-left: double windowtext 1.5pt; border-right: none; border-top: none; height: 1.0cm; mso-border-right-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: double windowtext 1.5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 42.3pt;" width="56">
<p align="center" class="MsoNormal" dir="LTR" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18pt;">3</span><span dir="RTL" lang="AR-MA" style="font-family: "Microsoft Uighur"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: AR-MA;"><o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p><p dir="rtl" style="text-align: justify;"><br /></p>مدير الموقعhttp://www.blogger.com/profile/02572823143778044865noreply@blogger.com